Περί της αλλοιώσεως της Αγίας Γραφής από την Μετάφραση Νέου Κόσμου της «εταιρείας, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού»

Σημείωση:

(Χ.Ο.) Χ=Χριστιανός,  Ο=Ορθόδοξος

(Π.Ο.Σ.) Π=Προβατοειδής (είς),Ο= Οπαδός (οί), Σ= Σκοπιάς

(Χ.Ο.) Θέλετε να παρατηρήσουμε μαζί τώρα πού και με ποιο τρόπο η Μ.Ν.Κ. αλλοιώνει ή αφαιρεί εδάφια η τμήματα εδαφίων από την Αγία Γραφή, για να ερμηνεύσει το εκάστοτε θέμα η θέλετε να το κανουμε στο τέλος;

(Π.Ο.Σ.)  Αυτές οι κατηγορίες είναι βαρειές και θα θέλαμε τώρα να τις δούμε αυτές τις αλλοιώσεις και τα εξαφανισμένα εδάφια, που λέτε.

(Χ.Ο.) Είναι όντως καλό, πρίν προχωρήσουμε, να διαπιστώσετε και μόνοι σας αυτές τις αλλοιώσεις για να κρίνετε με περισσότερο σκεπτικαισμό και νηφαλιότητα όλα αυτά τα οποία θα πούμε στη συνέχεια.

(Π.Ο.Σ.)  Ξεκινήστε εσείς και δείξτε μας ότι έχετε να μας δείξετε.

(Χ.Ο.)  Δεν θέλω να νομίζετε ότι είμαι σκληρός με εσάς τους «οπαδούς της εταιρείας “ΣΚΟΠΙΑ”, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », διότι σάς βλέπω σαν περιπλανώμενα αδέρφια του Χριστού και δικά μου, που πλανήθηκαν από τον διάβολο και τους υπηρέτες του.

Όμως με την εμπορική και κερδοσκοπική εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ, θα είμαι και σκληρός και ειρωνικός, διότι εκμεταλλεύτηκε, εκμεταλλεύεται και θα συνεχίζει να εκμεταλλεύεται τον αγώνα και τα όνειρα των αφελών περίπου εκατόν πενήντα (150) ολόκληρα χρόνια. Λοιπόν

Είναι φανερό ότι, «η εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », ενοχλείται από κάποιες βιβλικές αλήθειες, παθαίνει «εθελοντική σύγχυση» και ερμηνεύει όπως την συμφέρει την Αγία Γραφή.

Γι’ αυτό, προφανώς, με «τεχνητή ασυναρτησία», παραλείπει εδάφια η τμήματα εδαφίων, τα οποία περιλαμβάνουν τις αλήθειες αυτές.

Η «εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », θέλει και επιδιώκει:

• Να μη μελετούν οι άνθρωποι για νηστεία, μετάνοια, συγχώρεση, γιορτές κ.λ.π.

• Να μη γνωρίσουν οι άνθρωποι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Δημιουργός, ο Σωτήρας, ο Ερχόμενος, ο Δεσπότης, ο μεγάλος Θεός, ο ών επί πάντων Θεός κ.λ.π.

• Να μη φαίνεται ότι υπάρχει ψυχή, αιώνια κόλαση, διαφορά από δικαίωση σε δικαίωση κ.λ.π.

Δείτε εξαφανισμένα εδάφια στη Μετάφραση Νέου Κόσμου

Ματθ. ΙΖ΄ 21.  «τούτο δε το γένος ουκ εκπορεύεται ει ή εν προσευχή και νηστεία». Εδώ δεν θέλει να φαίνεται η αξία της νηστείας.

Ματθ. ΙΗ΄ 11 «ήλθεν γάρ ο υιός του ανθρώπου σώσαι το απολωλός».

Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ» δεν θέλει να φαίνεται ότι ο υιός του ανθρώπου που σώζει τον άνθρωπο, είναι ο Σωτήρας μας.

Ματθ. ΚΓ΄ 14. «Ουαί ημίν Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι κλείετε την βασιλεία των ουρανών...». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να βλέπουν οι οπαδοί της την Αγία Γραφή να μιλάει για την Βασιλεία των Ουρανών.

Μαρκ. Θ΄ 44 «Όπου ο σκώληξ αυτών ού τελευτά και το πύρ ού σβέννυται». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να μιλάει για την κόλαση, επειδή την απορρίπτει.

Μαρκ. ΙΑ΄ 26 «ει δε υμείς ουκ αφίετε, ουδέ ο πατήρ ημών ο εν τοις ουρανοίς αφήσει τα παραπτώματα υμών». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να φαίνεται η λέξη αμαρτία, διότι δεν παραδέχεται τα Μυστήρια της Ορθοδόξου Εκλησίας, που σώζουν τον άνθρωπο.

Λουκ. ΙΖ΄ 36 «δύο εν αγρώ. εις παραληφθήσεται και ο έτερος αφεθήσεται». Εδώ το εδάφιο μιλάει για την Δευτέρα Παρουσία και για δύο ανθρώπους που θάναι μαζί, όπου φαίνεται ότι ο ένας ως δίκαιος και θεοφιλής θα παραλειφθεί-αρπαγεί από τον Χριστό στον ουρανό και ο ανάξιος θα εγκαταλειφθεί εκεί που είναι οι ηθικά νεκροί και αμετανόητοι αμαρτωλοί, δηλαδή εκεί που οι τιμωροί άγγελοι, θα τιμωρήσουν τους ηθικά νεκρούς και αμαρτωλούς. Εδώ η «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», δεν θέλει να δείξει ότι υπάρχει κόλαση και επουράνιος βασιλεία. Εκείνη πιστεύει μόνο στον επίγειο παράδεισο και δεν πιστεύει καθόλου στην κόλαση.

Λουκ. ΚΓ΄ 17 «ανάγκην δε είχεν απολύειν αυτοίς κατά εορτήν ένα».

Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να δείξει μάλλον, ότι πρέπει να είμαστε μεγαλόψυχοι, διότι ο Πιλάτος έδειξε να μη θέλει να σταυρωθεί ο Χριστός, επειδή ήταν αθώος.

Πραξ.  Η΄ 37. «Είπεν δε αυτώ ο Φίλιππος. εί πιστεύεις εξ όλης της καρδίας, εξέστιν σωθήση. αποκριθείς δε είπεν. πιστεύω τον υιόν του θεού είναι τον Ιησούν Χριστόν». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να δείξει ότι πρέπει να πιστεύουν οι οπαδοί της στον υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό.

Πραξ. ΙΕ΄ 34. «Έδοξεν δε τω Σίλα επιμείναι αυτούς».

Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να δείξει ότι πρέπει να αποφασίζουν μόνοι τους και να  ξεκουράζονται οι αδελφοί. Η εταιρεία θέλει να μη σταματάνε να δουλεύουν οι οπαδοί της.

Πραξ. ΚΔ΄ 7. «Παρελθών δε Λυσίας ο χιλίαρχος μετά πολλής βίας εκ των χειρών ημών απήγαγε». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να δείξει ότι κακώς κατηγόρησαν τον Απόστολο Παύλο ο αρχιερέας με τους πρεσβυτέρους. Εδώ ο Χιλίαρχος όμως δείχνει θυμωμένος επειδή κατηγορούν τον Απόστολο Παύλο άδικα.

Ρωμ. ΙΣΤ΄ 24. «Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού μετά πάντων ημών». Εδώ η «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», δεν θέλει να δείξει ότι ο Κύριος ημών, είναι ο Ιησούς Χριστός.

Δείτε εξαφανισμένα τμήματα των εδαφίων από την Μετάφραση Νέου Κόσμου

Ματθ. θ΄ 13. «εις μετάνοιαν». Εδώ δεν θέλει να δείξει ότι υπάρχει το Μυστήριο της μετανοίας.

Ματθ. Κ΄ 7. «και εάν η δίκαιον λήψεσθε. Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να δείξει ότι ο δίκαιος αμείβεται.

Ματθ.  ΚΓ΄ 8. «ο Χριστός». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  εξαφανίζει την λέξη «ο Χριστός», διότι δεν θέλει να δείξει ότι διδάσκαλος στην Εκκλησία του Χριστού είναι μόνον ο Κύριος και Θεός ημών Ιησούς Χριστός, διότι έτσι αποδεικνύεται ότι είναι ίσος με τον Πατέρα διδάσκαλο.

Ματθ. ΚΕ΄ 13. «εν ή ο υιός του ανθρώπου έρχεται». Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ» εξαφανίζει την φράση«εν ή ο υιός του ανθρώπου έρχεται» και αποδεικνύεται ότι είναι  «ψευδοπροφήτης».

Μαρκ. Θ΄ 29. «και νηστεία». Εδώ η «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», δεν θέλει να δείξει ότι υπάρχει νηστεία, διότι διδάσκει το αντίθετο.

Λουκ. Α΄ 28. «ο άγγελος ευηγγελίσατο αυτήν και είπε ευλογημένη σύ εν γυναιξίν».Εδώ η «ΣΚΟΠΙΑ»  δεν θέλει να δείξει ότι η Παρθένος Μαρία και Θεοτόκος, ανάμεσα σε όλες τις γυναίκες της γής είναι ή ευλογημένη από τον Θεό.

Ρωμ. Η΄ 1. «μη κατά σάρκα περιπατούσιν αλλά κατά πνεύμα».

Εδώ «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», δεν θέλει να δείξει ότι άλλο είναι η σάρκα και άλλο είναι το πνεύμα.

Εφεσ. Γ΄ 9. «τώ τα πάντα κτίσαντι δια Ιησού Χριστού».

Εδώ η «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», δεν θέλει να φανεί ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κτίστης του σύμπαντος, ο τα πάντα κτίσας.

Ιωάν.  Γ΄13 «ο ών έν τώ ουρανώ». Εδώ η «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», δεν θέλει να δείξει ότι ο Χριστός είναι ο ών, όπως ονομάζεται ο πατέρας, ότι είναι δηλαδή άναρχος και πανταχού παρών.

Δείτε εδάφια, που η Μετάφραση Νέου Κόσμου προσθέτει λέξεις και φράσεις για να υποτιμήσει το πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού

Στο εδάφιο Ιωάν. Δ΄ 42, η ΣΚΟΠΙΑ παρουσιάζει τον Ιησού Χριστό ως άνθρωπο και απλό σωτήρα

Το γνήσιο εδάφιο λέει:  Ιωαν. Δ΄ 42. «….αυτοί γάρ ακηκόαμεν, και οίδαμεν ότι αυτός εστιν αληθώς ο σωτήρ του κόσμου».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ιωαν. Δ΄ 42. «…διότι έχουμε ακούσει οι ίδιοι και γνωρίζουμε ότι αυτός ο άνθρωπος είναι σίγουρα ο σωτήρας του κόσμου».

Η Οργάνωση προσθέτει τη λέξη «ο άνθρωπος», η οποία δεν υπάρχει μέσα στο γνήσιο εδάφιο. Ο λόγος της αλλοίωσης είναι να φαίνεται ότι ο Ιησούς Χριστός:

• Ήταν ένας απλός άνθρωπος, που ήλθε να σώσει τους ανθρώπους από επίγειες καταστάσεις.
• Είναι σωτήρας δεύτερης κατηγορίας.
• Είναι παράγοντας σωτηρίας.
• Είναι ένας απλός μεσολαβητής.
• Δεν είναι χορηγός της σωτηρίας και
• Δεν είναι ο Σωτηρας του κόσμου, όπως ο Θεός Πατέρας.

Η Ορθοδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι:

• Ο Θεός.
• Ο Σωτήρας του κόσμου και
• Ίσος με τον Θεό Πατέρα.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Ιωαν. Δ΄ 42. «ούτος εστίν αληθώς ο σωτήρ του κόσμου»
• Ματθ. Α΄ 21. «τέξεται δε υιόν, και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν. αυτός γάρ σώσει τον λαόν αυτού από των αμαρτιών αυτών».
• Φιλιπ. Γ΄ 20. «ημών γάρ το πολίτευμα έν ουρανοίς υπάρχει, εξ ού και σωτήρα απεκδεχόμεθα Κύριον Ιησούν Χριστόν»

Στο εδάφιο Πραξ. Ι΄ 36, η ΣΚΟΠΙΑ παρουσιάζει τον Ιησού Χριστό ως μερικό Κύριο:

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πραξ. Ι΄ 36. «τον λόγον όν απέστειλεν τοις υιοίς Ισραήλ ευαγγελιζόμενος ειρήνην δια Ιησού Χριστού. ούτος εστιν πάντων Κύριος».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πραξ. Ι΄ 36. «Εκείνος έστειλε τον λόγο στους γιούς Ισραήλ για να διακηρύξει σε αυτούς τα καλά νέα της ειρήνης μέσω του Ιησού Χριστού. Αυτός είναι κύριος όλων των άλλων».

Η Οργάνωση προσθέτει τη λέξη «των άλλων» η οποία δεν υπάρχει μέσα στο γνήσιο εδάφιο.

Ο λόγος της αλλοίωσης είναι να φαίνεται ότι ο Ιησούς Χριστός:

• Είναι κύριος μερικών κάποιων έτσι απλά και αόριστα.
• Είναι το πρώτο ξεχωριστό πνευματικό δημιούργημα του Θεού-Πατέρα.
• Είναι πάντα κατώτερος και ο Θεός-Πατέρας πάντοτε ανώτερος.

Η Ορθοδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι:

• Ο Μονογενής Υιός του Θεού και δεν είναι δημιούργημα.
• Ομοούσιος με τον Πατέρα.
• Ισος με τον Πατέρα.
• Δημιουργός και απόλυτος Κύριος των «πάντων»

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Α΄Κορινθ. ΙΒ΄ 3. «…ουδείς δύναται ειπείν. ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ, εί μη έν πνεύματι αγίω».
• Ρωμ. Ι΄ 9-13. «ότι αν ομολογήσης εν τώ στόματί σου κύριον Ιησούν, και πιστεύσεις …σωθήση….».
• Ματθ.  ΚΒ΄ 44. «είπεν κύριος τώ κυρίω μου. κάθου έκ δεξιών μου…».
• Ιωαν. Κ΄28«…ο κύριός μου και ο θεός μου».

Στο εδάφιο Πραξ. Κ΄ 28, η ΣΚΟΠΙΑ παρουσιάζει τον Χριστό κατώτερο από τον Πατέρα-Θεό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πραξ. Κ΄ 28. «προσέχετε ούν εαυτοίς και παντί το ποιμνίω, εν ώ υμάς το πνεύμα το άγιον έθετο επισκόπους, ποιμάνειν την εκκλησίαν του Θεού, ή περιεποιήσατο δια του αίματος του ιδίου».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πραξ. Κ΄ 28. «προσέχετε τους εαυτούς σας και όσο το ποίμνιο, μέσα στο οποίο το άγιο πνεύμα σας διόρισε επισκόπους, για να ποιμαίνετε την εκκλησία του Θεού που την αγόρασε με το αίμα του ίδιου («του γιού του»).

Η Οργάνωση προσθέτει τη λέξη «του γιού του», η οποία είναι έκ του πονηρού και δεν υπάρχει μέσα στο γνήσιο εδάφιο.

Έτσι το νόημα του εδαφίου αλλάζει εντελώς.

Ο λόγος της αλλοίωσης αυτής είναι:

• Για να μη φαίνεται ότι ο Χριστός είναι Θεός και να φανεί
• Ότι ο Χριστός είναι κατώτερος από τον Θεό-Πατέρα.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο Χριστός είναι:

• Ο Αληθινός Θεός, ο οποίος με το δικό του αίμα απέκτησε την Εκκλησία Του.
• Ο Ιδρυτής, ή κεφαλή και ο αρχηγός της Εκκλησίας.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Εφεσ. Ε΄ 23. «ότι ανήρ εστιν κεφαλή της γυναικός ως και ο Χριστός κεφαλή της εκκλησίας».
• Κολασ. Α΄ 18. «και αυτός εστίν η κεφαλή του σώματος, της εκκλησίας»
• Ρωμ. ΙΣΤ΄ 16. «ασπάζονται υμάς αι εκκλησίαι πάσαι του Χριστού».
• Κολασ. 24. «….υπέρ του σώματος αυτού, ό εστίν η εκκλησία».
• Εφεσ. Ε΄ 24-25. «αλλά ως η εκκλησία υποτάσσεται τώ χριστώ,….καθώς και ο Χριστός ηγάπησεν την εκκλησίαν και εαυτόν παρέδωκεν υπέρ αυτής».

Στο εδάφιο Τίτ. Β΄ 13, η ΣΚΟΠΙΑ δείχνει ότι ο Χριστός είναι σε υποδεέστερη θέση

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Τίτ. Β΄ 13 «προσδεχόμενοι την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και σωτήρος ημών Ιησού Χριστού».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Τίτ. Β΄ 13. «ενόσω περιμένουμε την ευτυχισμένη ελπίδα και ένδοξη φανέρωση του μεγάλου Θεού και (του) Σωτήρα μας, (του) Ιησού Χριστού».

Η Οργάνωση προσθέτει τις λέξεις «του» και «του» και με αυτόν τον τρόπο στην ουσία εισάγεται στο εδάφιο και δεύτερο πρόσωπο.

Το γνήσιο εδάφιο μιλάει για ένα πρόσωπο, ενώ το αλλοιωμένο μιλάει για δύο πρόσωπα. Το ένα είναι ο μεγάλος Θεός-Πατέρας και το άλλο είναι ο Ιησούς Χριστός.

Η «εταιρεία, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», θέλει οπωσδήποτε να:

• Διαφοροποιηθεί ο Χριστός από τον Θεό-Πατέρα.
• Μπεί σε υποδεέστερη θέση ο Χριστός
• Μη μελετούν οι άθρωποι ότι ο Χριστός είναι ο Μεγάλος Θεός.
• Μη φαίνεται ότι οι Απόστολοι αποκαλούσαν τον Χριστό, Θεό.
• Δείχνουν ότι ο Χριστός είναι το πρώτο ξεχωριστό δημιουργημένο από τον Θεό πνευματικό όν, κατώτερο από τον Θεό-Πατέρα.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία όμως διδάσκει ότι ο Χριστός είναι:

·         Ο Μεγάλος Θεός

·         Ο Σωτήρας

·         Ο Αληθινός Θεός

·         Ο Μονογενής Θεός

·         Ίσος με τον Θεό-Πατέρα

·         Ομοούσιος με τον Θεό-Πατέρα και

·         Συνδοξαζόμενος με τον Θεό-Πατέρα που:

o    Γεννήθηκε από Αληθινό Θεό.

o    Δεν δημιουργήθηκε και

o    Δεν είναι κτίσμα.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Κολασ. Β΄ 9. «ότι έν αυτώ κατοικεί πάν το πλήρωμα της θεότητας σωματικώς».
• Α΄ Ιωαν. Ε΄ 20. «….ούτος εστίν ο αληθινός Θεός και ζωή αιώνιος».
• Ιωαν. Κ΄ 28. «απεκρίθη Θωμάς και είπεν αυτώ. ο Κύριός μου και ο Θεός μου».
• Ρωμ. Θ΄ 5. «ο Χριστός …ο ών επί πάντων Θεός…»
• Ιωαν. Ε΄ 18-23. «Διά τούτο ούν μάλλον εζήτουν αυτόν….τον πατέρα τον πέμψαντα αυτόν».

Στο εδάφιο Ιακώβ. Β΄ 1, η ΣΚΟΠΙΑ αφαιρεί την δόξα από τον Χριστό για να τον υποβιβάσει

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ιακώβ. Β΄ 1 «Αδελφοί μου, μη εν προσωπολημψίαις έχετε την πίστιν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού της δόξης.

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ιακώβ. Β΄ 1. «Αδελφοί μου, δεν διακρατείτε την πίστη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, της δόξας μας, κάνοντας πράξεις μεροληψίας. έτσι δεν είναι»;

Εδώ οι Οργάνωση αλλοιώνει τρία σημεία, κάνει τρείς προσθήκες:

• Προσθέτει ένα κόμμα (,) μετά την λέξη «Χριστού».
• Προσθέτει την λέξη «μας» μετά την λέξη «δόξης».
• Προσθέτει την φράση στο τέλος του εδαφίου «έτσι δεν είναι».

Με τις δύο πρώτες προσθήκες αφαιρείται η δόξα από τον Χριστό και μεταφέρεται στην …..εταιρεία που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού. 

Με την τρίτη προσθήκη της «εταιρείας “ΣΚΟΠΙΑ”, ή οποία  εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », προσπαθεί να επιτύχει την συναίνεση του αναγνώστη για την αφαίρεση της δόξας από τον Χριστό και τον εν συνεχεία υποβιβασμό του.

Η Οργάνωση θέλει δηλαδή:

• Τον υποβιβασμό του Χριστού, ότι είναι κατώτερος του Θεού-Πατέρα.
• Να μη φαίνεται, ότι ο Χριστός είναι Κύριος της δόξας, όπως και ο Θεός-Πατέρας

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει, ότι ο Χριστός είναι Κύριος της δόξας, όπως και ο Θεός Πατέρας.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Τίτ. Β΄ 13. «προσδεχόμενοι την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του Μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Χριστού Ιησού».
• Α΄ Κορινθ. Β΄ 8. «…ει γάρ έγνωσαν, ούκ αν τον κύριον της δόξης εσταύρωσαν»

Στο εδάφιο Εφεσ. Ε΄ 5 η ΣΚΟΠΙΑ υποβιβάζει τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Εφεσ. Ε΄ 5 «τούτο γάρ ίστε γινώσκοντες, ότι πάς πόρνος ή …..ούκ έχει κληρονομίαν εν τη βασιλεία του Χριστού και Θεού»

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Εφεσ. Ε΄ 5. «Διότι δεν γνωρίζετε το εξής, όπως και οι ίδιοι καταλαβαίνετε, ότι κανένας πόρνος ή…..δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού»

Στο εδάφιο Β΄ Πέτρου Α΄ 1, η ΣΚΟΠΙΑ πάλι υποβιβάζει τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Β΄ Πέτρου Α΄ 1. «Συμεών Πέτρος δούλος και απόστολος Ιησού Χριστού τοίς ισότιμον ημίν λαχούσιν πίστιν εν δικαιοσύνη του Θεού ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Β΄ Πέτρου Α΄ 1. «Ο Σίμων Πέτρος δούλος και απόστολος του Ιησού Χριστού, προς εκείνους που έχουν αποκτήσει πίστη ισότιμη με την δική μας, μέσω της δικαιοσύνης του Θεού μας και του Σωτήρα Ιησού Χριστού».

Και στα δύο πιο πάνω εδάφια η Οργάνωση κάνει την ίδια αλλοίωση. Έχει  στόχο την αφαίρεση της Θεότητας του Χριστού και κατ’ επέκταση τον υποβιβασμό του, γι’ αυτό και προσθέτει στα εδάφια το άρθρο του από το πουθενά - με τέτοιο τρόπο - ώστε ν’ αλλάζει εντελώς το νόημα των εδαφίων και να φαίνονται δύο πρόσωπα. Ο Υιός και ο Πατέρας.

Όμως - δυστυχώς γι’ αυτούς - η Αγία Γραφή μας βεβαιώνει για την Θεότητα του Χριστού και ότι είναι:

• Ρωμ. Θ΄ 5. «ο Χριστός …ο ών επί πάντων Θεός…»
• Α΄Ιωαν. Ε΄ 20. «ο Αληθινός Θεός»
• Τίτ. Β΄ 13. «προσδεχόμενοι την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του Μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Χριστού Ιησού».
• Ιωαν. Κ΄28 «…ο κύριός μου και ο θεός μου».
• Ιωαν. Ε΄ 18-23. «Διά τούτο ούν μάλλον εζήτουν αυτόν….τον πατέρα τον πέμψαντα αυτόν».

Στο εδάφιο Ματθ. Γ΄3, η ΣΚΟΠΙΑ πάλι υποβιβάζει τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ. Γ΄ 3. «ούτος γάρ εστιν ο ρηθείς δια Ησαϊου του προφήτου λέγοντος. φωνή εν τη ερήμω. ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου, ευθείς ποιείτε τας τρίβους αυτού».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ. Γ΄ 3. «Αυτός στην πραγματικότητα, είναι εκείνος για τον οποίο ειπώθηκαν μέσω Ησαία, του προφήτη, αυτά τα λόγια: Ακούστε! Κάποιος φωνάζει στην έρημο: Προετοιμάσατε την οδό Ιεχωβά! Κάντε ευθείς τους δρόμους του».

Εδώ γίνεται απίστευτη παραχάραξη του εδαφίου της Αγίας Γραφής!

Η λέξη Κυρίου αντικαθίσταται με την λέξη Ιεχωβά!

Ο Χριστός αντικαθίσταται με τον Θεό-Πατέρα.

Η σατανική Οργάνωση δεν θέλει να φαίνεται η ταύτιση του Πατρός και του Υιού, γι’ αυτό την λέξη Κύριος που εδώ αποδίδεται κανονικά στον Χριστό, την εξαφανίζει και αντί αυτής γράφει την ….Εβραϊκή λέξη Ιεχωβά.

Ο προφήτης Ησαϊας και ο εμπνευσμένος από το Άγιον Πνεύμα Ευαγγελιστής Ματθαίος αποκαλούν Κύριο, τον ερχόμενο Ιησού Χριστό, του οποίο τον δρόμο ήλθε να προετοιμάσει ο Ιωάννης ο Πρόδρομος.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει, ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριος, ο Θεός.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Ματθ. ΚΒ΄ 44. «είπεν ο Κύριος τώ Κυρίω μου. κάθου εκ δεξιών μου ….»
• Ρωμ. Ι΄ 9. «ότι αν ομολογήσης έν τώ στόματί σου Κύριο Ιησούν……»
• Πραξ. Ι΄ 36,  Αποκ. ΙΖ΄ 14,  Πραξ. Θ΄ 10
• Α΄Κορινθ. Δ΄ 5,  Α΄ Κορινθ. Β΄ 8,  Α΄Θεσαλ. Γ΄ 11
• και πολλά άλλα

Στο εδάφιο Α΄Θεσαλ. Ε΄ 2 η ΣΚΟΠΙΑ πάλι υποβιβάζει τον Χριστό

• Το γνήσιο εδάφιο λέει: Α΄Θεσαλ. Ε΄ 2. «αυτοί γάρ ακριβώς οίδατε ότι ημέρα Κυρίου ως κλέπτης έν νυκτί ούτως έρχεται»

• Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Α΄Θεσαλ.. Ε΄ 2. «Διότι εσείς οι ίδιοιι γνωρίζετε πολύ καλά ότι η ημέρα του Ιεχωβά έρχεται ακριβώς όπως ένας κλέφτης τη νύχτα».

Η λέξη «Κυρίου» αντικαθίσταται από την Οργάνωση με την λέξη «Ιεχωβά», οπότε αλλάζει και το νόημα του εδαφίου.

Ο ερχόμενος τότε δεν είναι ο Χριστός, αλλά ο Ιεχωβά!

Η «εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, ή οποία  εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού »:

• Δεν θέλει να δείξει ότι ο ερχόμενος είναι ο Ιησούς Χριστός.
• Θέλει να μειώσει το πρόσωπο του Χριστού.
• Θέλει να δείξει ότι ο Χριστός είναι κατώτερος οπότε και η ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας φαίνεται σαν ημέρα της παρουσίας του Θεού-Πατέρα.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο ερχόμενος Είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ο Υιός Θεός, που σταύρωσαν και εξεκέντησαν οι άνθρωποι και όχι ο Πατέρας Θεός.

Στο εδάφιο Ματθ. ΚΑ΄9, η ΣΚΟΠΙΑ πάλι υποβιβάζει τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ. ΚΑ΄ 9. «οι δε όχλοι οι προάγοντες αυτόν και οι ακολουθούντες έκραζον λέγοντες. ωσσανά τώ υιώ Δαυίδ. ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου. ωσσανά έν τοις υψίστοις».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ. ΚΑ΄ 9. «Όσο για τα πλήθη, εκείνοι πού πήγαιναν μπροστά από αυτόν και εκείνοι που ακολουθούσαν κραύγαζαν συνεχώ: Σώσε, σε ικετεύουμε τον Γιό του Δαβίδ! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα Ιεχωβά! Σώσε τον σε ικετεύουμε, εκεί πάνω στα ύψη.

Αυτή η αλλοίωση είναι ελεεϊνή, παιδική και για γέλια.

Ποιοι φώναζαν να σώσει ο Γιαχβέ τον Χριστό; Ο λαός;

Από ποιόν κινδύνευε ο Χριστός;  Από τον λαό;

Μα ο Χριστός μπήκε στην Ιερουσαλήμ σαν βασιλιάς!!!

Επίσης οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι δεν τον είχαν στείλει ακόμη στον Πιλάτο να τον δικάσει, για να φωνάζει ο λαός στον Ιεχωβά «σε ικετεύουμε σώστον».

Και κάτι άλλο. Γιατί ο λαός δεν φώναζε και μετά «ωσσανά» στον Ιεχωβά να τον σώσει; Τι εμπόδισε τον λαό και δεν φώναζε «ωσσανά» δηλαδή «Σώσε, σε ικετεύουμε τον Γιό του Δαυίδ», μετά την απόφαση να σταυρωθεί; 

Τα εξέχοντα «κουμάσια» του σατανά, εκεί στην Οργάνωση του Μπρούκλιν αλλοιώνουν τα πάντα μέσα στην Αγία Γραφή. Κι εσείς οι πλανεμένοι οπαδοί τους δεν διαβάζετε μόνοι σας την Αγία Γραφή η δεν ενημερώνεστε από την πηγή της Εκκλησίας του Χριστού, την ορθοδοξία. Περιμένετε τους «απατεωνοφωστήρες του Μπρούκλιν» να σας διδάξουν τις διαστροφικές αλήθειες του σατανά.

Η λέξη «ωσσανά» αλλοιώθηκε και έγινε «Σώσε σε ικετεύουμε». Η εβραϊκή λέξη «ώσσανά» σημαίνει ύμνος, δόξα. Επομένως η φράση του λαού «ώσσανά τώ υιώ Δαυίδ» σημαίνει «δόξα στον απόγονο του Δαυίδ, τον Χριστό».

Η ψευτο-Καινή Διαθήκη εμφανίζει τον λαό να ικετεύει τον Θεό πατέρα να σώσει τον Χριστό! Από τι άραγε; Αν ρωτήσεις την Οργάνωση από ποιους να σώσει ο Πατέρας Θεός τον Χριστό, όλο και κάποια διαστροφική λέξη θα επινοήσει, για να εξηγήσει αυτά, που σε όλους – εκτός από εσάς τους πλανεμένους οπαδούς της εμπορικής της «εταιρείας “ΣΚΟΠΙΑ”, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », είναι ηλίου φαεινότερα.

Ο στόχος της Οργάνωσης και σ’ αυτό το εδάφιο είναι:

·         Η υποβάθμιση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ότι έχει δηλαδή ανάγκη προστασίας και

·         Η μη ταύτιση με τον Πατέρα-Θεό.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει, ότι ο Χριστός είναι ο Αληθινός Θεός και δεν έχει ανάγκη προστασίας.

Η Αγία Γραφή βεβαιώνει την παραπάνω παράγραφο με τα εδάφια:

• Κολασ. Β΄ 9. «ότι έν αυτώ κατοικεί πάν το πλήρωμα της Θεότητος σωματικώς».
• Τιτ. Β΄ 13. «προσδεχόμενοι….επιφάνειαν της δόξης του Μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Χριστού Ιησού».

Στο εδάφιο Ιωαν. Α΄ 1-2 η ΣΚΟΠΙΑ υποβιβάζει για άλλη μια φορά τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ιωαν. Α΄ 1-2. «Έν αρχή ήν ο λόγος, και ο λόγος ήν προς τον Θεόν και Θεός ήν ο λόγος. Ούτος ήν έν αρχή προς τον Θεόν».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ιωαν. Α΄ 1-2. «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν μαζί με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν θεός. Αυτός ήταν στην αρχή μαζί με τον Θεό».

Η λέξη «Θεόν», που αποδίδεται στον Πατέρα και η λέξη «θεός», που αποδίδεται στον Υιό, είναι τα αλλοιωμένα σημεία της μετάφρασης της Οργάνωσης. Οι λέξεις που γράφουν το Θεός ή Θεόν με Θ κεφαλαίο, παραπέμπουν προς τον πατέρα-Θεό, ενώ η λέξη θεός που γράφεται με μικρό θ παραπέμπει στον Χριστό. Οι «σκοταδιστές» της Οργάνωσης παρουσιάζουν τον Κύριο ημών Ιησού Χριστού, ως θεό θεϊκού είδους, Θείο, θεό με μικρό θ, διότι θέλουν να υποβιβάσουν το πρόσωπο Του.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει, ότι ο Υιός και Λόγος είναι ίσος με τον Πατέρα-Θεό.

Και η Αγία Γραφή πιστοποιεί:

• Ιωαν. Κ΄ 28. «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου».
• Κολασ. Β΄ 9. «έν αυτώ κατοικεί πάν το πλήρωμα της θεότητος σωματικώς»
• Ρωμ. Θ΄ 5. «και εξ ών ο Χριστός το κατά σάρκα, ο ών επί πάντων Θεός».
• και πολλά άλλα

Στο εδάφιο Πράξ. Γ΄ 14-15, η ΣΚΟΠΙΑ υποβιβάζει ξανά τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πράξ. Γ΄ 14-15. «υμείς δε τον άγιον και δίκαιον ηρνήσασθε,….τον δε αρχηγόν της ζωής απεκτείνατε».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πράξ. Γ΄ 14-15. «ναι, απαρνηθήκατε εκείνον τον άγιο και δίκαιο,….ενώ σκοτώσατε τον Πρώτιστο Παράγοντα της ζωής».

Φαίνεται ότι οι Απόστολοι δεν ήξεραν καλά Ελληνικά ή το Πνεύμα το Άγιον δεν μπορούσε να τους δώσει ολόκληρη την φώτιση, τους έδωσε μερική φώτιση δηλαδή. Ευτυχώς όμως, μετά από 2.000 χρόνια, βρέθηκαν οι «σατανοφωστήρες» της Σιωνιστικής Οργάνωσης, να …..διορθώσουν τους Αποστόλους και να δώσουν την υπόλοιπη φώτιση, αυτή που ……δεν μπορούσε να δώσει το ….Πνεύμα το Άγιο και έτσι η φράση «αρχηγός της ζωής» που ήταν …εσφαλμένη! και προσδίδονταν στον Χριστό, «διορθώθηκε» από την σατανική Οργάνωση και έγινε ….. «Πρώτιστος Παράγοντας της ζωής». Οι σατανοφωστήρες αλλοιώνουν σταδιακά, αλλά με συνέπεια και συνέχεια τα εδάφια της Αγίας Γραφής, για να σκοτίσουν ακόμη περισσότερο τα πλανεμένα θύματά τους.

Ότι και να κάνουν όμως, υπάρχουν ακόμη φωτισμένοι άνθρωποι χριστιανοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας, που διδάσκουν ότι ο Χριστός Είναι:

• Η ζωή.
• Η πηγή της ζωής, που όποιος πιεί από αυτή την πηγή, δεν θα ξαναδιψάσει ποτέ.
• Ο χορηγός της ζωής.
• Ο Μεγάλος Θεός.
• Ο Αληθινός Θεός.
• Ο Κύριος.
• Ο Θεός.
• Ο Αμετάβλητος.

Και η Αγία Γραφή πάντοτε πιστοποιεί:

• Διαβάστε: Ιωάν. ΙΑ΄ 25. «είπεν αυτή ο Ιησούς. εγώ είμι η ανάστασις και η ζωή».
• Διαβάστε: Ιωάν. Α΄ 4.  «εν αυτώ ζωή ήν,  και η ζωή ήν το φώς των ανθρώπων».
• Διαβάστε: Ιωαν. Γ΄ 36. «..ο δε απειθών τώ υιώ ούκ όψεται ζωήν…».
• Διαβάστε: Εβρ. ΙΓ΄ 8. «Ιησούς Χριστός εχθές και σήμερον ο αυτός και είς τους αιώνας».
• Διαβάστε: Τίτ. Β΄ 13 «προσδεχόμενοι την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνεια της δόξης του μεγάλου Θεού και σωτήρος ημών Ιησού Χριστού»
• Διαβάστε: Ιωάν. Κ΄28 «και απεκρίθη ο Θωμάς και είπνε αυτώ. ο Κύριός μου και ο Θεός μου »
• Διαβάστε: Α΄ Ιωαν. Ε΄ 20 «……και εσμέν  εν τω αληθινώ, εν τω υιώ αυτού Ιησού Χριστώ. ούτος εστιν ο αληθινός Θεός και ζωή αιώνιος». και
• πολλά άλλα εδάφια

Στο εδάφιο Κολασ. Α΄ 16, η ΣΚΟΠΙΑ υποβιβάζει πάλι τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Κολασ. Α΄ 16. «ότι έν αυτώ εκτίσθη τα πάντα εν τοις ουρανοίς και επί της γής, τα ορατά και τα αόρατα».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Κολασ. Α΄ 16. «επειδή μέσω αυτού δημιουργήθηκαν όλα τα άλλα πραγματα στους ουρανούς και πάνω στη γή, τα ορατά και τα αόρατα».

Η Οργάνωση δηλαδή παρουσιάζει τον Χριστό ως κτίσμα και κατώτερο του Θεού σε όλα, ακόμη και στην δύναμη, άρα δεν υπάρχει Τριάδα.

• Το «εν αυτώ», που σημαίνει «Αυτός ο ίδιος ο Υιός», παρερμηνεύεται ως «μέσω αυτού» που σημαίνει με την μεσολάβηση, το μέσον, τον «Πρωτομάστορα» όπως λέγεται στο έντυπο της «ΣΚΟΠΙΑΣ» στην σελίδα 14 «Πρέπει να Πιστεύετε στην Τριάδα;».                                  Εδώ θέλει να δείξει η Οργάνωση ότι ο Υιός δεν είναι ο Δημιουργός, είναι απλά ένας μεσολαβητής, ένας βοηθός δημιουργός και όχι ό Δημιουργός.
• Προστίθεται η λέξη «όλα τα άλλα» και παρερμηνεύεται έτσι η λέξη «τα πάντα», ως «όλα τα άλλα». Έτσι φαίνεται ότι ο Υιός δημιούργησε μερικά μόνο και όχι όλα, δηλαδή τα πάντα. Εδώ η Οργάνωση θέλει να δείξει ότι ο Υιός είναι περιορισμένης δυνατότητας και δύναμης, αφού δημιούργησε μερικά μόνο - «όλα τα άλλα»- και όχι τα πάντα.

Όμως η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα είναι ομοούσιοι, συδημιουργοί και αποτελούν την Αγία Τριάδα.

Και η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι ο Πατήρ είναι ο Δημιουργός:

• Ησαϊας ΞΔ΄8. «Κύριε,…..έργα των χειρών σου πάντες»

Και η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι ο Υιός είναι ο Δημιουργός:

• Ιωαν. Α΄ 3. «πάντα δι’ αυτού εγένετο…»
• Εβρ. Α΄ 2. «πάντα δι’ αυτού εγένετο…»

Και η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι το Άγιον Πνεύμα είναι ο Δημιουργός:

• Ιώβ. ΛΓ΄ 4. «Πνεύμα θείον το ποιήσαν με…»

Και η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι Είναι και οι Τρείς Δημιουργοί.

• Γεν. Α΄ 1. «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός…».

Στο εδάφιο Κολασ. Β΄ 9 η ΣΚΟΠΙΑ υποβιβάζει πάλι τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Κολασ. Β΄ 9. «ότι έν αυτώ κατοικεί πάν το πλήρωμα της θεότητος σωματικώς»

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Κολασ. Β΄ 9. «επειδή σε αυτόν κατοικεί σωματικά όλη η πληρότητα της θεϊκής ιδιότητας».

Η φράση «πάν το πλήρωμα της θεότητος», που αναφέρεται στον Χριστό και σημαίνει ολόκληρη η Θεότητα, ολόκληρη η Θεία φύση, παρερμηνεύεται με την φράση «όλη η πληρότητα της θεϊκής ιδιότητας»., που είναι μία ασυνάρτητη αλλοίωση.

Δηλαδή εδώ η Θεότητα γίνεται από την Οργάνωση…. θεϊκή ιδιότητα! Δεν μας εξηγούν οι «σατανοφωστήρες» της Οργάνωσης:

• Πόσες «θεϊκές ιδιότητες» υπάρχουν;
• Ποιες είναι;
• Πόσες διαθέτει ο Χριστός από αυτές και
• Πού τις βρήκαν γραμμένες, να τις διαβάσουμε και εμείς να «μορφωθούμε».

Η Οργάνωση θέλει να δείξει ότι τάχα ο Χριστός είναι διαφορετικός από τον Θεό-πατέρα και κατώτερός Του.

Όμως η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο Χριστός είναι Μονογενής Υιός του Θεού, ομοούσιος και ίσος με τον Θεό Πατέρα.

Και η Αγία Γραφή βεβαιώνει:

• Α΄ Τιμ. Γ΄16. «και ομολογουμένως μέγα εστί το της ευσεβείας μυστήριον. Θεός εφανερώθη εν σαρκί, εδικαιώθη έν Πνεύματι, ώφθη αγγέλοις, επιστεύθη έν έθνεσιν, επιστεύθη έν κόσμω, ανελήφθη έν δόξη».

Στο εδάφιο Εβρ. Α΄ 5, η ΣΚΟΠΙΑ και εδώ υποβιβάζει τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Εβρ. Α΄ 5. «Τίνι γάρ είπεν ποτέ των αγγέλων. υιός μου εί σύ, εγώ σήμερον γεγέννηκά σε;».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Εβρ. Α΄ 5. «Παραδείγματος χάρη, σε ποίον από τους αγγέλους είπε ποτέ: Εσύ είσαι γιός μου. εγω έχω γίνει πατέρας σου;..».

Οι «σατανοφωστήρες» της Οργάνωσης, για να μη φαίνεται η Θεότητα του Χριστού:

• Προσθέτουν το «παραδείγματος χάρη», για να δείξουν ότι δεν είναι πραγματικότητα το υπόλοιπο εδάφιο, που ακολουθεί…. «υιός μου εί σύ, εγώ………»,  ότι είναι απλά ένα παράδειγμα και όχι, ότι το είπε πραγματικά και
• Παρερμηνεύουν το «γεγέννηκάς σε»,  με το «έχω γίνει πατέρας σου».

Έτσι το μήνυμα που περνάει η Οργάνωση, είναι ότι ο Χριστός είναι ένα δημιουργημένο όν-κτίσμα, όπως όλα τα άλλα, όπως οι άγγελοι δηλαδή, ξεχωριστός, αλλά υιοθετημένος, δεν τον γέννησε, απλά, είναι πατέρας του.

Παράλληλα διδάσκει, ότι στην προανθρώπινη ύπαρξή του, ήταν ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ενώ στην ανθρώπινη ύπαρξή του ήταν ένας απλός άνθρωπος, δούλος του Ιεχωβά. Μετά την ανάληψη επανήλθε πάλι στην …αγγελική του ιδιότητα!

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει, ότι οι άγγελοι είναι δημιουργήματα και ο Χριστός:

• Είναι γέννημα του Θεού και όχι δημιούργημά Του.
• Είναι ο μοναδικά γεννημένος Υιός από τον Θεό-Πατέρα              (Μονογεννής Υιός)
• Προέρχεται από τον κόλπον του πατρός
• Έχει την ίδια φύση με τον Θεό-Πατέρα.
• Έχει την ίδια ουσία με τον Θεό-Πατέρα.

Και η Αγία Γραφή βεβαιώνει:

• Ιωάν. Α΄ 18 «…ό μονογενής  υιός ο ών είς τον κόλπον του Πατρός, εκείνος εξηγήσατο»
• Κολασ. Α΄15. «ός εστίν εικών του …..»
• Τίτ. Β΄ 13. «..του μεγάλου Θεού και σωτήρος ημών…»
• Α΄Ιωάν. Ε΄ 20. «…ούτος εστίν ο Αληθινός Θεός και η ζωή η αιώνιος».

Στο εδάφιο Ιούδα 4, η ΣΚΟΠΙΑ υποβιβάζει τον Χριστό

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ιούδα 4. «παρεισέδυσαν γάρ τινές άνθρωποι, οι πάλαι προγεγραμμένοι είς τούτο το κρίμα, ασεβείς, την του Θεού ημών χάριν μετατιθέντες είς ασέλγειαν, και τον μόνον δεσπότην και Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν αρνούμενοι».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει:  Ιούδα 4. «Ο λόγος είναι ότι διείσδυσαν κάποιοι άνθρωποι που πριν πολύ καιρό ήταν προσδιορισμένοι από τις Γραφές για αυτή την κρίση, άνθρωποι ασεβείς, οι οποίοι μετατρέπουν την παρ’ αξία καλοσύνη του Θεού μας σε δικαιολογία για χαλαρή διαγωγή και αποδεικνύονται ψευδείς ως προς τον μόνον ιδιοκτήτη και Κύριόν μας, τον Ιησού Χριστό».

Η Οργάνωση αλλοίωσε την μεγάλη σημασία τριών (3) λέξεων από το εδάφιο αυτό:

1.       Η λέξη «χάριν», έγινε «παρ’ αξία καλοσύνη», οπότε ό,τι κατάλαβες εσύ αναγνώστη, κατάλαβαν και οι πλανεμένοι οπαδοί της Οργάνωσης.            «Πάρτο αυγό και κούρευτο» δηλαδή.

2.      Η λέξη «δεσπότην», έγινε «ιδιοκτήτην»,

3.      Η λέξη «αρνούμενοι», έγινε «αποδεικνύονται ψευδείς», δηλαδή το ρήμα αρνούμαι σημαίνει ότι λέω ψέματα;

Στο εδάφιο Ματθ.  ΙΗ΄ 18, ή Μετάφραση Νέου Κόσμου δημιουργεί αοριστολογίες και ασυναρτησίες  για το Μυστήριο της Μετανοίας και της Εξομολόγησης

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ.  ΙΗ΄ 18. «Αμήν λέγω ημίν, όσα εάν δήσητε επί της γής έσται δεδεμένα έν ουρανώ, και όσα εάν λύσητε επί της γής έσται λελυμένα έν ουρανώ».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ.  ΙΗ΄ 18. «Αληθινά σας λέω: Οποιαδήποτε πράγματα δέσετε στη γή θα είναι πράγματα που έχουν δεθεί στον ουρανό, και οποιαδήποτε πράγματα λύσετε στη γή θα είναι πράγματα που έχουν λυθεί στον ουρανό».

Εδώ η Οργάνωση κάνει πάλι το «θαύμα» της και αοριστολογεί ασυνάρτητα. Επειδή δεν πιστεύει στο Μυστήριο της Μετάνοιας και στο Μυστήριο της Εξομολόγησης, δεν δέχεται και την άφεση αμαρτιών.

Έτσι την λέξη «όσα» (εννοεί αμαρτήματα ο Χριστός, άλλωστε φαίνεται στον στίχο 15 και στον στίχο 21 ότι εννοεί αμαρτήματα) την μετατρέπει σε αόριστη φράση«οποιαδήποτε πράγματα».

Τις δε φράσεις, «έσται δεδεμένα» (εννοεί τα αμαρτήματα το γνήσιο εδάφιο) και «έσται λελυμένα», (εννοεί τα αμαρτήματα το γνήσιο εδάφιο) τις μετατρέπει αντίστοιχα σε «θα είναι πράγματα που έχουν δεθεί» και «θα είναι πράγματα που έχουν λυθεί».

Τι «πράγματα» είναι αυτά και δεν μας τα λέει και εμάς η Οργάνωση να τα μάθουμε; Λέει «οποιαδήποτε πράγματα».

Δηλαδή τι θέλει να πεί ο «ποιητής»; (Η Οργάνωση).

• Άν δέσουμε καμιά εικοσαριά γαϊδούρια εδώ στη γή, θα είναι δεμένα και στον ουρανό; και αν αφήσουμε αυτά τα γαϊδούρια λυτά εδώ στη γή, θάναι λυτά και στον ουρανό; και που θα βόσκουν στον ουρανό; σε τι χωράφια; και αν υπάρχει κτηματολόγιο και εκεί και πάνε σε άλλο χωράφι;  ή

• Άν δέσουμε την τιμή της βενζίνης εδώ στη γή, θα δεθεί και στον ουρανό; και αν την λύσουμε εδώ στην γή και την αφήσουμε ελεύθερη για να κονομήσουν οι «επτά αδερφές πετρελαϊκές εταιρείες» θα είναι ελεύθερη, λυμένη και χυμένη στον Ουρανό;

Ακόμη πιστεύετε σε παραμύθια όλοι εσείς οι οπαδοί της της «εταιρείας “ΣΚΟΠΙΑ”, που  εμπορεύεται ελεεϊνά τον λόγο του Θεού ;».

Ο Χριστός φανέρωσε το όνομά Του, εσείς όμως είστε σε ένα και πλέον αιώνα σε «Λάθος δρόμο», που λέγεται διαστροφή της Αλήθειας για την γνώση του Αληθινού Τριαδικού Θεού, που Είναι ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα.

Στο εδάφιο Ματθ. Ι΄ 38, η εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ, προσπαθεί να κάνει  τους οπαδούς της να ξεχάσουν την σταύρωση και τον Σταυρό του Χριστού

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ. Ι΄ 38. «και ός ού λαμβάνει τον σταυρόν αυτού και ακολουθεί οπίσω μου, ούκ έστιν μου άξιος».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ. Ι΄ 38. «Και όποιος δεν δέχεται το ξύλον του βασανισμού του και δεν ακολουθεί πίσω μου δεν είναι άξιός μου».

Η λέξη «σταυρός» αντικαθίσταται με τις λέξεις «ξύλο βασανισμού».

Η Οργάνωση θέλει να ξεχάσουν οι άνθρωποι τον Σταυρό και την σημασία του, για να μειωθεί ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός και το έργο Του. Επίσης δεν θέλει να δείξει ότι υπάρχει μία ελπίδα ανάστασης η ότι υπάρχει για όλους επουράνιος βασιλεία.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι ο σταυρός του Χριστού, που αγιάστηκε με το Σώμα και το Αίμα Του, έγινε δύναμη σωτηρίας και όπλο ισχυρό κατά του διαβόλου.

Οι μαθητές του Χριστού έγραψαν και χρησιμοποιούσαν την λέξη σταυρός και όχι ξύλον, αν και χρησιμοποιείτο αυτή η λέξη στην Παλαιά Διαθήκη π.χ. δίδυμο ξύλο: Ιησούς του Ναυή Η΄ 29. «και τον βασιλέα της Γαί εκρέμασεν επί ξύλου διδύμου, και ήν επί του ξύλου έως εσπέρας»

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Διαβάστε: Α΄ Κορινθ. Α΄ 18. «Ο λόγος γάρ ο του σταυρού τοίς μεν απολλυμένοις μωρία εστιν, τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστιν…».
• Διαβάστε: Α΄ Κορινθ. Α΄ 23-24. «ημείς δε κηρύσσομεν Χριστόν εσταυρωμένον….θεού δύναμιν και θεού σοφίαν».
• Διαβάστε: Γαλ. ΣΤ΄ 14. « εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι εί μη εν τώ σταυρώ του κυρίου ημών Ιησού Χριστού».
• Διαβάστε: Φιλιπ. Γ΄ 18. «…νύν δε και κλαίων λέγω, τους εχθρούς του σταυρού του Χριστού, ών το τέλος απώλεια».

Στο εδάφιο Πραξ. ΙΔ΄ 23 η Μετάφραση Νέου Κόσμου παρερμηνεύει λέξεις και φράσεις για την ιερωσύνη.

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πραξ. ΙΔ΄ 23.  «χειροτονήσαντες δε αυτοίς κατ’ εκκλησίαν πρεσβυτέροις…»

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πραξ. ΙΔ΄ 23. «Επιπλέον, διόρισαν για αυτούς πρεσβυτέρους σε κάθε εκκλησία….»

Η Οργάνωση διδάσκει, ότι δεν υπάρχουν Μυστήρια, άρα δεν παραδέχεται και το Μυστήριο της Ιερωσύνης.

Έτσι παρερμηνεύει τη λέξη «χειροτονήσαντες», ως «διόρισαν».

Όμως είναι άλλο το διορίζω και άλλο το χειροτονώ.

Η λέξη χειροτονία είναι καθαρά χριστιανική και δεν επιδέχεται διαφοροποίηση, σημαίνει μεταβίβαση εξουσίας του «δεσμείν» και «λύειν», σημαίνει ανάθεση ειδικών και αυξημένων καθηκόντων σε κάποιους πιστούς, τους κληρικούς, με ειδική ευχή, προσευχή, νηστεία και επίθεση των χειρών επί της κεφαλής των χειροτονημένων Κληρικών, υπό του Επισκόπου.

Η χειροτονία, που η Ορθόδοξος Εκκλησία το ενέταξε μέσα στην ζωή της, είναι ένα από τα επτά (7) Μυστήρια της Εκκλησίας μας, το Μυστήριο της Ιερωσύνης,  που καθιερώθηκε από τους Αποστόλους και είναι χάρισμα.

Η Αγία Γραφή βεβαιώνει:

• Α΄ Τιμ.  Δ΄ 14. «μη αμέλει του εν σοί χαρίσματος, ό εδόθη σοι δια προφητείας μετά επιθέσεως των χειρών του πρεσβυτερίου».

• Β΄ Τιμ.  Α΄ 6. «Δι’ ήν αιτίαν αναμιμνήσκω σε αναζωπυρείν το χάρισμα του Θεού, ό εστίν ΄ρν σοί δια της επιθέσεως των χειρών μου».

Στο εδάφιο Α΄ Τιμ. Δ΄ 1, η Μετάφραση Νέου Κόσμου δημιουργεί αοριστολογίες και ασυναρτησίες, για να μειώσει και υποβιβάσει το Πνεύμα το Άγιον

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Α΄ Τιμ. Δ΄ 1. «Το δε Πνεύμα ρητώς λέγει ότι έν υστέροις καιροίς αποστήσονταί τινες της πίστεως, προσέχοντες πνεύμασιν πλάνοις και διδασκαλίας δαιμόνων».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Α΄ Τιμ. Δ΄ 1. «Ωστόσο ο εμπνευσμένος λόγος λέει ρητά ότι σε μεταγενέστερες χρονικές περιόδους, μερικοί θα πέσουν από την πίστη δίνοντας προσοχή σε παροδηγητικούς εμπνευσμένους λόγους και διδασκαλίες δαιμόνων».

Είναι φανερό ότι η Οργάνωση, επειδή θέλει να υποβαθμίσει το τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, το Άγιον Πνεύμα, το Οποίο μιλάει, διδάσκει, κατευθύνει, προφητεύει, λυπάται κ.λ.π., προκαλεί σύγχυση στον αφελή αναγνώστη και αοριστολογεί λέγοντας ασυναρτησίες.

Γι’ αυτό αντικαθιστά την λέξη «Πνεύμα» με τη φράση «ο εμπνευσμένος λόγος» και αντικαθιστά επίσης την φράση «πνεύμασιν λόγοις» με το «παροδηγητικούς εμπνευσμένους λόγους».

Έφτασε στο ελεεϊνό σημείο η Οργάνωση να παρομοιάζει το Άγιον Πνεύμα με τον .…ηλεκτρισμό! (Βιβλίο «Πρέπει να πιστεύετε στην Τριάδα;» σελίδα 20 έκδοση της εταιρείας ΣΚΟΠΙΑ που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού).

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διακηρύσσει, ότι το Άγιον Πνεύμα Είναι το τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, Θεός, Κύριος, ομοούσιος και ίσος με τον Πατέρα και τον Υιό.

Η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι το Άγιον Πνεύμα Είναι:

• Θεός (Διαβάστε: Πράξ. Ε΄ 3-5)

• Κύριος (Διαβάστε: Β΄Κορινθ. Γ΄ 17)
• Δημιουργός (Διαβάστε: Ιώβ. ΛΓ΄ 4)
• Ίσος με τον Πατέρα (Διαβάστε: Ματθ. ΚΗ΄ 19)
• Ίσος με τον Υιό (Διαβάστε: Ματθ. ΚΗ΄ 19)

Στο Ματθ.  ΚΣΤ΄ 26-28, η Μετάφραση Νέου Κόσμου κακοποιεί την Ελληνική Γλώσσα  για το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας:

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ.  ΚΣΤ΄ 26-28. «…λάβετε φάγετε. τούτο εστίν το σώμα μου. και λαβών ποτήριον…πίετε εξ αυτού πάντες. τούτο γάρ εστίν το αίμα μου της διαθήκης το περί πολλών εκχυνόμενον είς άφεσιν αμαρτιών».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ.  ΚΣΤ΄ 26-28. «Πάρτε, φάτε. Αυτό σημαίνει το σώμα μου………..»

Τη λέξη «εστίν», την μετατρέπει η Οργάνωση σε «σημαίνει».

Άς πάρουμε ένα παράδειγμα, για να δούμε την διαφορά του «είναι» (εστιν) και του «σημαίνει» (συμβολίζει).

Εγώ θα φάω αυτό το μήλο, που«είναι» γλυκό.

Εγώ θα φάω αυτό το μήλο, που «σημαίνει» (συμβολίζει) ότι είναι γλυκό.

Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι δεν πρέπει ν’ αλλοιώνουμε τον λόγο του Θεού;

Άλλα λέει ο λόγος του Θεού στην Αγία Γραφή - μέσω του Αγίου Πνεύματος -και άλλα διδάσκει η Οργάνωση, ότι λέει το Άγιον Πνεύμα.

Στο συγκεκριμμένο τμήμα του εδαφίου,  θέλει η Οργάνωση να φαίνεται ότι ο άρτος και ο οίνος στην Θεία Ευχαριστία δεν είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού, αλλά, ότι σημαίνουν απλά, συμβολίζουν απλά το σώμα και το αίμα του Χριστού.

Την λέξη «εκχυνόμενον», που είναι χρόνος μετοχής και σημαίνει το συνεχώς χυνόμενον, μετατρέπεται σε χρόνο μέλλοντα, που σημαίνει θα χυθεί μία φορά. Όλα αυτά τα διδάσκει η Οργάνωση διότι δεν δέχεται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Είναι «ψιλά γράμματα» αυτά, για σας τους πλανεμένους και προβατοειδείς οπαδούς της Οργάνωσης, όπως ήταν και για μένα και για πολλούς Ορθοδόξους, που είμασταν μακριά από την αγκαλιά και την προστασία της Εκκλησίας του Θεού, του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, που την απέκτησε δια του ιδίου αυτού αίματος. Οι οπαδοί της Οργάνωσης μοιράζουν μόνον μία φορά τον χρόνο κρασάκι και ψωμάκι προς ανάμνηση και μόνον της θυσίας του Χριστού, αλλά πίνουν και τρώνε μόνον όσοι «αισθάνονται ότι ανήκουν στους 144.000», που θάναι στον Ουρανό και θα συμβασιλεύσουν με τον Ιησού Χριστό!

Το 1997 σε συνάθροιση των οπαδών της «εταιρείας ΣΚΟΠΙΑ που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού», στην Νέα Σμύρνη- στην οποία συμμετείχα και εγώ - είδα με τα ίδια μου μάτια μόνον ένα άτομο να παραλαμβάνει αυτό το ψωμάκι και αυτό το κρασάκι. Αυτό το άτομο ήταν μία ….παντρεμένη γυναίκα με παιδιά.

(η Αγία Γραφή διδάσκει ότι οι 144.000 θάναι παρθένοι).

Η Θεία Ευχαριστία είναι Μυστήριο, είναι ο άξονας και το κέντρο της Χριστιανικής λατρείας μας και τελείται συνεχώς.

Στη Θεία Ευχαριστία προσφέρεται το σώμα και το αίμα του Χριστού και όχι του Ιεχωβά. Η ανάμνηση, δεν αποκλείει την Θεία Ευχαριστία, ούτε η Θεία Ευχαριστία αποκλείει την ανάμνηση. Θυμάμαι και συμμετέχω.

Η Αγία Γραφή αναφέρει:

Α΄Κορινθ. Ι΄ 16. «Το ποτήριον της ευλογίας ό ευλογούμεν, ουχί κοινωνία εστιν του αίματος του Χριστού; τον άρτον όν κλώμεν ουχί κοινωνία σώματος του Χριστού εστιν;

Στο εδάφιο Πραξ. ΙΓ΄ 24, η  Μετάφραση Νέου Κόσμου προσθέτει λέξεις και φράσεις για να αλλοιώσει την έννοια του Μυστηρίου του Βαπτίσματος

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πραξ. ΙΓ΄ 24. «προκηρύξαντος Ιωάννου πρό προσώπου της εισόδου αυτού βάπτισμα μετανοίας παντί τω λαώ Ισραήλ».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πραξ. ΙΓ΄ 24. «αφού προηγουμένως ο Ιωάννης, πρίν  από την είσοδο Εκείνου κήρυξε δημόσια σε όλο τον λαό Ισραήλ βάπτισμα «που συμβόλιζε» μετάνοια».

Η Οργάνωση προσθέτει τη φράση «που συμβόλιζε», η οποία δεν υπάρχει μέσα στο γνήσιο εδάφιο. Έτσι το «βάπτισμα μετανοίας» μετατρέπεται σε «βάπτισμα που συμβόλιζε μετάνοια»! Αυτές είναι οι αμπελοφιλοσοφίες της Οργάνωσης.

Θα σας φέρω ένα παράδειγμα.

Εγώ δηλώνω στον φίλο μου, ότι είμαι τόσο καλός οδηγός, που δεν έχω τρακάρει ποτέ. Αν αλλλοιώσετε την δήλωσή μου αυτή και προσθέσετε την φράση «που αυτό συμβολίζει», το νόημα θα είναι διαφορετικό.

Εγώ δηλώνω στον φίλο μου, ότι είμαι τόσο καλός οδηγός, που αυτό συμβολίζει ότι δεν έχω τρακάρει ποτέ.

Είναι δυνατόν να συμβολίζει έτσι αόριστα, ενώ η πραγματικότητα είναι ότι δεν έχω τρακάρει ποτέ;

Όταν λέμε, «συμβολίζει» ότι δεν έχω τρακάρει, είναι λάθος, διότι μπορεί να συμβολίζει, αλλά εγώ μπορεί να έχω τρακάρει στην πραγματικότητα, επειδή μπορεί να είμαι καλός οδηγός, αλλά είμαι καμιά φορά και απρόσεκτος οδηγός ή και μεθυσμένος «τύφλα» οδηγός.  Αν είμαι καλός οδηγός, αλλά πάντα τύφλα στο μεθύσι σημαίνει ότι δεν έχω τρακάρει ποτέ;

Ξυπνάτε! Σας κοροϊδεύει η «ΣΚΟΠΙΑ».

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι το χριστιανικό βάπτισμα:

• Τελείται «εις άφεσιν αμαρτιών».
• Σώζει.
• Είναι ένα από τα επτά (7) Μυστήρια της Εκκλησίας μας.
• Είναι το εισαγωγικό Μυστήριο.
• Δεν έχει καμία σχέση με συμβολισμούς.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Πράξ. Β΄ 38. «Πέτρος δε προς αυτούς. μετανοήσατε, και βαπτισθήτω έκαστος υμών επί τώ ονόματι Ιησού Χριστού είς άφεσιν  των αμαρτιών υμών…»
• Ιωάν. Γ΄ 5. «απεκρίθη Ιησούς. αμήν αμήν λέγω σοι, εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και πνεύματος, ού δύνατι εισελθείν είς την βασιλείαν του θεού».
• Μάρκ. ΙΣΤ΄ 16. «ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ο δε απιστήσας κατακριθήσεται».
• Α΄ Πέτρ. Γ΄ 21. «ό υμάς αντίτυπον νύν σώζει βάπτισμα»
• Πραξ. ΚΒ΄ 16. «Και νύν τι μέλλεις; αναστάς βάπτισαι και απόλουσαι τα αμαρτίας σου».

Στο εδάφιο Πράξ. Ι΄ 31,  η Μετάφραση Νέου Κόσμου παρερμηνεύει λέξεις και φράσεις αλλάζοντας την έννοια της λέξης «ελεημοσύνη»

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πράξ. Ι΄ 31. «και φησίν. Κορνήλιε, εισηκούσθη σου η προσευχή και αί ελεημοσύναι σου εμνήσθησαν ενώπιον του Θεού».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πράξ. Ι΄ 31. «και είπε: Κορνήλιε, η προσευχή σου εισακούστηκε και τα δώρα του ελέους σου ήρθαν σε θύμηση ενώπιον του Θεού».

Η λέξη «αί ελεημοσύναι» μετατρέπεται στα «δώρα του ελέους».

Η λέξη ελεημοσύνη είναι γνωστή και κατανοητή και σημαίνει φιλανθρωπία.

Η φράση «δώρα του ελέους» είναι επινόηση των «σατανοφωστήρων» και είναι γενική και αόριστη. Η Οργάνωση δεν δέχεται ότι ο άνθρωπος σώζεται με την πίστη και τα καλά έργα.  

Οι «σατανοφωστήρες» θέλουν να αποπροσανατολίσουν και να απομακρύνουν τους ανθρώπους από την φιλανθρωπία.  Δεν θέλουν να φαίνονται τα έργα αγάπης και φιλανθρωπίας, που βοηθούν στην σωτηρία του ανθρώπου.  Η Οργάνωση δεν ενδιαφέρεται για τα καλά έργα, γι’ αυτό και δεν καταγράφεται στο ενεργητικό της καμία φιλανθρωπία και κανένα έργο φιλανθρωπίας σε κανένα σημείο του πλανήτη γή.

Εμείς οι Χριστιανοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας πιστεύουμε ότι:

• Πρέπει να δείξουμε τα έργα μας στον Μεγάλο Θεό, για να κερδίσουμε την ουράνια βασιλεία και

• Οι ελεημοσύνες μας εδώ στη γή, θα είναι οι «συνήγοροί» μας στον ουρανό, μπροστά στον Μεγάλο Κριτή και Θεό και Κύριο ημών Ιησού Χριστό.

Γι’ αυτό σ’ όλες τις περιοχές του κόσμου, κάνουμε - κατά δύναμη - έργα αγάπης, ελέους και φιλανθρωπίας.

Η Αγία Γραφή πιστοποιεί:

• Διαβάστε: Ιακώβ Β΄ 14-20. « Τι το όφελος, αδελφοί μου, εάν πίστιν λέγη τις έχειν έργα δε μη έχη; μη δύναται η πίστις σώσαι αυτόν;…η πίστις, εάν μη έχη έργα, νεκρά εστίν καθ’ εαυτήν. αλλ’ ερεί τις. σύ πίστιν έχεις, κ’αγώ έργα έχω. δείξον μοι τη πίστιν σου χωρίς των έργων,…και τα δαιμόνια πιστεύουσιν και φρίσσοσιν. θέλεις δε γνώναι, ώ άνθρωπε κενέ, ότι η πίστις χωρίς των έργων αργή εστίν».

• Διαβάστε: Ματθ. Γ΄ 10. «……πάν ούν δένδρον μη ποιούν καρπόν καλόν εκκόπτεται και στο πύρ βάλεται».

Στο εδάφιο Πραξ. Δ΄ 15,  ή Μετάφραση Νέου Κόσμου προσθέτει λέξεις και φράσεις σε εδάφια, για να δείξει σχέση Χριστιανισμού και Ιουδαϊσμού:

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Πραξ. Δ΄ 15. «κελεύσαντες δε αυτούς έξω του συνεδρίου απελθείν, συνέβαλλον προς αλλήλους».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Πραξ. Δ΄ 15. «Τους διέταξαν, λοιπόν, να βγούν από την αίθουσα του Σάνχεδριν και άρχισαν να συνεννοούνται μεταξύ τους».

Η ελληνική και ευκολονόητη λέξη «συνέδριο» αντικαθίσταται από την Οργάνωση, και εδώ χωρίς λόγο, με την εβραϊκή λέξη «Σάνχεδριν».

Καθώς είναι γνωστό, οι μαθητές του Χριστού έγραψαν όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης στα ελληνικά - εκτός από τα «Λόγια» του Ματθαίου - και όχι στα εβραϊκά. Η λέξη «Συνέδριο» είναι απλή και γνωστή Ελληνική λέξη του ελληνικού πρωτοτύπου κειμένου.

Η λέξη αυτή, που γράφτηκε από τα ίδια τα χέρια του θεόπνευστου συγγραφέα, αντικαταστάθηκε, από την Οργάνωση, με μια άγνωστη εβραϊκή λέξη, για να δείξει ότι ο Χριστιανισμός έχει σχέση με τον ειδωλολατρικό Εβραϊσμό.

Αυτός είναι ο λόγος, που χρησιμοποιεί εβραϊκές λέξεις στο ελληνικό κείμενο π.χ. Σάνχεδριν, Ιεχωβά κ.λ.π.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία δέχεται ότι ο Ελληνισμός βοήθησε τον Χριστιανισμό με την γλώσσα του και με όλα τα στοιχεία του, με αυτά που δεν ήταν ειδωλολατρικά. Η Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει πουθενά εβραϊκή λέξη.

Αναφέρει όμως την λέξη συνέδριο πολλές φορές:

• Διαβάστε: Ματθ. Ι΄ 17. «Προσέχετε δε από ανθρώπων. παραδώσουσιν γάρ υμάς είς συνέδρια…»
• Διαβάστε: Ματθ. Ε΄ 22,  Ματθ. ΚΣΤ. 59,  Μαρκ. ΙΓ΄ 9

Στο εδάφιο Φιλιππ. Α΄ 27,  η Μετάφραση Νέου Κόσμου παρερμηνεύει λέξεις και φράσεις, για να κάνει εσάς τους οπαδούς της, να τρέχετε από πόρτα σε πόρτα για νέους «προβατοειδείς» πελάτες

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Φιλιππ. Α΄ 27. «...ότι στήκετε έν ενί πνεύματι, μια ψυχή συναθλούντες τη πίστει του ευαγγελίου».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Φιλιππ. Α΄ 27. «…ότι μένετε σταθεροί με ένα πνεύμα, καθώς αγωνίζεστε με μία ψυχή ώμο με ώμο για την πίστη των καλών νέων».

Προστίθεται η φράση «ώμο με ώμο» που δεν υπάρχει στο γνήσιο εδάφιο και στην θέση της λέξης ευαγγελίου  μπαίνει η φράση «των καλών νέων».

Οι λόγοι αλλοίωσης είναι προφανείς. Η Οργάνωση θέλει:

1. Στη φράση «ώμο με ώμο» να στηρίξει γραφικά τον προσηλυτισμό και να προωθεί το τρέξιμο των οπαδών από πόρτα σε πόρτα (δύο-δύο, πλάϊ-πλάϊ) για την εξεύρεση νέων οπαδών.

2. Στη φράση «των καλών νέων» να στηρίξει γραφικά όλο το έργο της. Να νομίζουν οι οπαδοί της ότι κάνουν Ιερή Υπηρεσία, το να πηγαίνουν από πόρτα σε πόρτα και να κηρύττουν «τα καλά νέα», δηλαδή τις διδασκαλίες της Οργάνωσης.

Γενικά η Οργάνωση θέλει να δείξει στους προβατοειδείς οπαδούς της, ότι τάχα, όπου νάναι, έρχεται ο Αρμαγεδώνας και ακολουθεί ο επίγειος χιλιετής παράδεισος, ο οποίος είναι προορισμένος μόνον για τους προβατοειδείς οπαδούς της Οργάνωσης.  Αυτά είναι «τα καλά νέα».

Η «εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, ή οποία  εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », διδάσκει τους προβατοειδείς οπαδούς της, ότι ο «συνέταιρος» Θεός ζητάει θεία υπηρεσία.

Οσεσδήποτε διαστρεβλωμένες λέξεις και θεωρίες επινοήσει-εφεύρει η «Οργάνωσή» σας, στον Λόγο του Θεού δεν επιτρέπονται επεμβάσεις και διαστροφές.

Στο εδάφιο Ματθ. Δ΄10,  η Μετάφραση Νέου Κόσμου παρερμηνεύει λέξεις και φράσεις, για να κάνει εσάς τους οπαδούς της, να τρέχετε από πόρτα σε πόρτα για νέους «προβατοειδείς» πελάτες

Το γνήσιο εδάφιο: Ματθ. Δ΄10 «Κύριον τον Θεό σου προσκυνήσεις και αυτώ μόνω λατρεύσεις».

Το αλλοιωμένο εδάφιο: Ματθ. Δ΄10 «Ιεχωβάν τον Θεό σου προσκυνήσεις και αυτώ μόνω θέλεις αποδώσει θείαν υπηρεσίαν».

Η «εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, ή οποία  εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », διδάσκει τους προβατοειδείς οπαδούς της, ότι ο «συνέταιρος» Θεός ζητάει θεία υπηρεσία.

Στο εδάφιο Ματθ. Δ΄10,  η Μ.Ν. Κ. παρερμηνεύει ξανά λέξεις και φράσεις, για να κάνει εσάς τους προβατοειδείς οπαδούς της, να τρέχετε από πόρτα σε πόρτα για νέους προβατοειδείς οπαδούς

Το γνήσιο εδάφιο: Κολοσ. Γ΄ 23-24. «Και πάν ότι εάν ποιήτε, εκ ψυχής…….Τώ γάρ Κυρίω Χριστώ δουλεύετε»

Το αλλοιωμένο εδάφιο: Κολοσ. Γ΄ 23-24. «Και πάν ότι αν πράτητε εκ ψυχής ως εις τον Ιεχωβά, και ουχί είς ανθρώπους, εξεύροντες ότι από του Ιεχωβά θέλετε λάβει την αναταπόδοσιν της κληρονομιάς».

Η φράση«τώ Κυρίω Χριστώ δουλεύετε», που σημαίνει να έχετε προσήλωση προς τον Χριστό, που σας υπόσχεται αιώνιο και επουράνιο κληρονομιά, εξαφανίζεται από την «ΣΚΟΠΙΑ», η οποία βάζει στην θέση, της λέξης Χριστώ,  την λέξη Ιεχωβά για να δουλεύετε για την εταιρεία.

Η «εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, που  εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », διδάσκει εσάς τους οπαδούς της, ότι ο «συνέταιρος» Θεός ζητάει θεία υπηρεσία.

Άς δούμε κι άλλα εδάφια, που η Μετάφραση Νέου Κόσμου προσθέτει λέξεις και φράσεις για να αλλοιώσει την έννοιαν του Παραδείσου και της Κόλασης

Στο εδάφιο Ματθ. ΚΕ΄ 46, η Σκοπιά αλοιώνει την σημασία των λέξεων, για να μη δείξει ότι υπάρχει αιώνια κόλαση

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ. ΚΕ΄ 46. «και απελεύσονται ούτοι είς κόλασιν αιώνιον, οι δε δίκαιοι είς ζωήν αιώνιον».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ. ΚΕ΄ 46. «Και αυτοί θα απέλθουν σε αιώνια εκκοπή, αλλά οι δίκαιοι σε αιώνια ζωή».

Η λέξη «κόλαση» αντικαθίσταται από την Οργάνωση με την λέξη «εκκοπή». Άλλο όμως κόλαση και άλλο εκκοπή. Κόλαση είναι η αιώνια τιμωρία από τον Θεό που θα τιμωρήσει τους αμετανοήτους αμαρτωλούς.

«Εκκοπή» είναι λέξη, την οποία εφηύρε η Οργάνωση για να απειλεί εσάς, τους προβατοειδείς οπαδούς της:

• Ότι θα σας διώξει από την Οργάνωση.
• Ότι δεν θα αναστηθείτε και
• Ότι δεν θα λάβετ μέρος στον χιλιετή γήϊνο παράδεισο

(Ο εκφοβισμός είναι το όπλο και η δύναμη επιβολής της Οργάνωσης).

• Να μη μελετάτε για τα επουράνια, για μετά το θάνατό σας, αλλά μόνο για τα επίγεια.

Η κόλαση όμως αφορά τα επουράνια, ενώ η εκκοπή αφορά τα επίγεια.

Για την Οργάνωση  δεν υπάρχει αιώνια τιμωρία με διαβαθμίσεις.

Υπάρχει μόνο ο αποκλεισμός από τον γήϊνο υλικό χιλιετή παράδεισο και ο αιώνιος εξαφανισμός.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι η Κόλαση και ο Παράδεισος αναφέρονται σε επουράνιες και αιώνιες καταστάσεις διαφόρων βαθμίδων.

Και η Αγία γραφή πιστοποιεί:

• Διαβάστε: Κολασ. Γ΄ 2. «τα άνω φρονείτε, μη τα επί της γής»
• Διαβάστε: Β΄ Κορινθ. Δ΄ 18. «μη σκοπούντων ημών τα βλεπόμενα αλλά τα μη βλεπόμενα αιώνια»
• Διαβάστε: Ρωμ. Β΄ 6. «ός αποδώσει εκάστω κατά τα έργα αυτού»
• Διαβάστε: Λουκ. ΙΒ΄ 47-48. «….ο γνούς…και μη……ποιήσας….δαρήσεται πολλάς. ο δε μη γνούς, ποιήσας δε άξια πληγών…δαρήσεται ολίγας».
• Διαβάστε: Ιακώβ. Γ΄ 1. «Μη πολλοί διδάσκαλοι γίνεσθε, αδελφοί μου, ειδότες ότι μείζον κρίμα λημψόμεθα» και
• πολλά άλλα

Στο εδάφιο Φιλιππ. Γ΄21,  η Σκοπιά αλοιώνει την σημασία των λέξεων για να μη δείξει ότι υπάρχει αιώνια κόλαση

• Το γνήσιο εδάφιο λέει: Φιλιππ. Γ΄ 21. «ός μετασχηματίσει το σώμα της ταπεινώσεως ημών σύμμορφον τώ σώματι της δόξης αυτού…».

• Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Φιλιππ. Γ΄ 21. «ο οποίος θα ανασχηματίσει το ταπεινωμένο μας σώμα ώστε αυτό να συμμορφωθεί με το δικό του ένδοξο σώμα…».

Η λέξη «μετασχηματίσει» αντικαταστάθηκε από την Οργάνωση με την λέξη «ανασχηματίσει» με αποτέλεσμα να αλλάξει και η έννοια του εδαφίου.

Μετασχηματίζω στα λεξικά, σημαίνει αλλάζω το σχήμα κάποιου, τον μετατρέπω, τον μεταβάλω. Στο γνήσιο εδάφιο σημαίνει μεταμορφώνει, μεταβάλλει το φθαρτό σώμα και το κάνει άφθαρτο.

Ανασχηματίζω στα λεξικά, σημαίνει σχηματίζω ξανά, επαναφέρω κάτι στην προηγούμενη μορφή ή σχήμα, ανασυγκροτώ, ανασυνθέτω.

Στο αλλοιωμένο εδάφιο σημαίνει αναδημιουργήσει, ξαναζωντανέψει.

Ο λόγος αλλοίωσηςτου γνησίου εδαφίου είναι προφανής.

Η «εταιρεία “ΣΚΟΠΙΑ”, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », διδάσκει εσάς, τους οπαδούς της, ότι θα ξαναζωντανέψετε πάλι εδώ στην γή για να δημιουργήσετε την Παγκόσμια Κυβέρνηση και θα γίνετε «Άρχοντες της γής για χίλια (1.000) χρόνια». Διδάσκει ακόμη ότι δεν υπάρχει αθανασία της ψυχής, ούτε μετά θάνατον ζωή.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία λέει ότι ο Θεός δημιούργησε μία φορά. Άλλο η ψυχή και άλλο το σώμα. Ο άνθρωπος μετά τον θάνατό του μεταβαίνει στους Ουρανούς. Εκεί παραμένει αιώνια.  Δεν επιστρέφει στη γή.

Η Αγία Γραφή βεβαιεί:

• Διαβάστε: Εβρ. Θ΄ 27. «και καθ’ όσον απόκειται τοίς ανθρώποις άπαξ αποθανείν, μετά δε τούτο κρίσις».
• Διαβάστε: Εβρ. ΙΓ΄ 14. «ου γάρ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν»

Στο εδάφιο Ματθ. ΚΔ΄3, η Σκοπιά αλοιώνει την σημασία των λέξεων για να μη δείξει ότι υπάρχει συντέλεια

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ. ΚΔ΄ 3  «…ειπέ ημίν, πότε ταύτα έσται, και τι το σημείον της σής παρουσίας και συντελείας του αιώνος;».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ. ΚΔ΄ 3  «…πές μας πότε θα γίνουν αυτά, και ποιο θα είναι το σημείο της παρουσίας σου και της τελικής περιόδου του συστήματος πραγμάτων».

Η λέξη «συντελείας» παρερμηνεύεται και γίνεται «τελικής περιόδου» και η λέξη «αιώνος» παρερμηνεύεται και γίνεται «συστήματα πραγμάτων». Η λέξη «συντέλεια» όμως σημαίνει το τέλος, που γίνεται μία φορά και όχι σε δόσεις.

Επίσης η λέξη «αιώνος» σημαίνει διάρκεια ζωής της ανθρωπότητος και όχι διάφορα «συστήματα πραγμάτων».

Οι λέξεις αυτές είναι σατανικές επινοήσεις της Οργάνωσης, που θέλει να περάσει στο μυαλό όλων των «προβατοειδών» και αφελών οπαδών της «εταιρείας “ΣΚΟΠΙΑ”, που  εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού », ότι πάνω στη γή υπάρχουν δύο «συστήματα πραγμάτων»:

• Το παλαιό «σύστημα πραγμάτων», το οποίο αποτελούν όσοι δεν ανήκουν στην Οργάνωση και
• Το νέο «σύστημα πραγμάτων», το οποίο αποτελούν όλοι εσείς οι «προβατοειδείς οπαδοί» της Οργάνωσης.

Κατά την διδασκαλία της Οργάνωσης, κατά το τέλος, στον Αρμαγεδώνα, θα καταστραφεί το παλαιό σύστημα πραγμάτων, αυτοί δηλαδή που δεν ανήκουν στην Οργάνωση, και θα επικρατήσει το καινούργιο σύστημα των πραγμάτων,  δηλαδή όσοι ανήκουν στην Οργάνωση, για χίλια (1.000) χρόνια (ως άρχοντες της γής) στον γήϊνο υλικό παράδεισο κ.λ.π.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία διδάσκει ότι δεν υπάρχει χιλιετής γήϊνος υλικός παράδεισος, αλλά αιώνιος πνευματικός Παράδεισος.

Η χιλιετής βασιλεία είναι συμβολική και όχι πραγματική.

Το τέλος του κόσμου θα γίνει μόνον μία φορά και θα ακολουθήσει η απόδοση δικαιοσύνης επίσης μόνον μία φορά.

Στο εδάφιο Λουκ. ΚΔ΄ 42-43, η Σκοπιά αλοιώνει την σημασία των λέξεων για να μη δείξει, ότι ο παράδεισος υπήρχε την στιγμή της σταύρωσης και του θανάτου του Χριστού

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Λουκ. ΚΔ΄ 42-43. «και έλεγεν. Ιησού, μνήσθητί μου όταν έλθης είς την βασιλεία σου. και είπεν αυτώ. αμήν σοι λέγω, σήμερον μετ’ εμού έσει έν τώ παραδείσω».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Λουκ. ΚΔ΄ 42-43. «Και άρχισε να λέει. Ιησού, θυμίσου με όταν έρθεις στη βασιλεία σου. Και αυτός του είπε: Αληθινά σου λέω σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο.

Μεταφέροντας η Οργάνωση το κόμμα (,) από τη λέξη λέγω που είναι το σωστό (λέγω,……), στην λέξη σήμερον (σήμερον,….) στηρίζει όλη της την νοσηρή, πονηρή και ψευδή διδασκαλία η εταιρεία «ΣΚΟΠΙΑ».

Με ένα απλό κόμμα (,), μία απλή μετακίνηση ενός κόμματος (,) πλάνεψε τα θύματά του ο διάβολος και μέσω της Οργάνωσης από το 1872 τους υπόσχεται στο μέλλον ανάσταση και χιλιετή παράδεισο στη γή.

Η Οργάνωση δεν δέχεται την αθανασία της ψυχής, ούτε τον ουράνιο παράδεισο, ούτε την κόλαση. Με την μετακίνηση αυτή του κόμματος όμως, δεν βγαίνει νόημα, διότι είναι σαν να κορόϊδευε ο Χριστός τον ληστή και αυτό είναι βλασφημία. Θα μπορούσε να του πεί τότε ο ληστής: «καλά με κοροϊδεύεις; δεν το βλέπω ότι μου το λές σήμερα;».

Φανταστείτε ότι ο αρχιαπατεώνας διάβολος «φώτισε» και τους δημιουργούς του τραγουδιού ότι «η κόλαση και ο παράδεισος είναι εδώ», στη γή. Έτσι όλα τα πλανεμένα θύματα του διαβόλου χορεύουν εδώ στη γή για τον αιώνιο πνευματικό τους θάνατο.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει ότι, εκτός από το θνητό σώμα, υπάρχει και η αθάνατη ψυχή, υπάρχει επουράνιος Παράδεισος και αιώνια Κόλαση, η δε ψυχή μετά τον θάνατο του ανθρώπου μεταβαίνει σε μία ουδέτερη κατάσταση, μέχρι να δικαστεί από τον Μεγάλο Θεό Κριτή, τον Κύριον ημών Ιησού Χριστό.

Και η Αγία Γραφή πιστοποιεί:

• Διαβάστε: Β΄ Κορινθ. Ε΄ 1. «Οίδαμεν γάρ ότι εάν η επίγειος ημών οικία του σκήνους καταλυθή, οικοδομήν εκ Θεού έχομεν, οικίαν αχειροποίητον αιώνιον εν τοίς ουρανοίς».
• Διαβάστε επίσης: Κολασ. Γ΄ 2,  Β΄ Κορινθ. Δ΄ 18,  Φιλιππ. Γ΄ 20,   Εβρ. ΙΓ΄ 13-16,  Β΄ Κορινθ. ΙΒ΄ 2-4, Β΄ Τιμοθ. Δ΄ 18 και
• πολλά άλλα

Άς δούμε μαζί ένα εδάφιο, που η Μετάφραση Νέου Κόσμου  υποτιμάει το Πρωτότυπο Ελληνικό Κείμενο για να αλλοιώσει την  έννοια της επουράνιας βασιλείας.

Στο εδάφιο Ματθ. ΙΘ΄12, , η Σκοπιά αλοιώνει την σημασία των λέξεων για να μη καταλαβαίνουν οι οπαδοί της , ότι ο Χριστός μιλάει για την εγκράτεια και την ουράνιο βασιλεία

Το γνήσιο εδάφιο λέει: Ματθ.  ΙΘ΄ 12. «…ο δυνάμενος χωρείν χωρείτο».

Το αλλοιωμένο εδάφιο λέει: Ματθ.  ΙΘ΄ 12. «…Αυτός που μπορεί να αφήσει χώρο για αυτό άς αφήσει χώρο για αυτό».

Αλλοιώνεται εντελώς το νόημα της φράσης του γνησίου εδαφίου από τους σατανοφωστήρες της Οργάνωσης για να υποβαθμίσουν, να επιφέρουν την σύγχυση και τον αποπροσανατολισμό.

Είναι εντελώς άσχετη και ασυνάρτητη η ερμηνεία του εδαφίου από την Οργάνωση. Τι χώρο να αφήσει και πού; Οι σατανοφωστήρες της «ΣΚΟΠΙΑΣ» δεν δέχονται την επουράνιο βασιλεία και γι’ αυτό θέλουν να περάσουν την διδασκαλία της Επουράνιας Βασιλείας απαρατήρητη. Εκείνοι δέχονται μόνον τον επίγειο, υλικό παράδεισο.

Ο Χριστός αναφέρεται στο εδάφιο Ματθ. ΙΘ΄ 3-12, όπου πειράζουν οι Φαρισαίοι τον Χριστό και τον ρωτούν αν επιτρέπεται ή όχι το διαζύγιο. Ο Χριστός που γνωρίζει την μεγάλη αξία του γάμου μιλάει για την πορνεία, την μοιχεία και την εγκράτεια. Καταλήγει δε με την φράση «ο δυνάμενος χωρείν χωρήτω», δηλαδή «αυτός που μπορεί να βαδίσει στον δρόμο της εγκράτειας άς τον βαδίσει» προκειμένου (εννοείται) να κερδίσει την βασιλεία των ουρανών.

Για την Ορθόδοξη Εκκλησία η Βασιλεία των Ουρανών είναι ο αιώνιος πνευματικός Παράδεισος και όχι ο επίγειος - υλικός παράδεισος.

Η Αγία Γραφή βεβαιώνει:

Διαβάστε: Α΄Τιμ. Α΄ 6-7. « …τινες αστοχήσαντες εξετράπησαν είς ματαιολογίαν…νή νοούν