Ο Χριστός δεν ήρθε στη γη για να δημιουργήσει χριστιανούς. Ήρθε για να δημιουργήσει νέους Χριστούς κι αυτό αλλάζει τα πάντα.
Ο Χριστός δεν σταυρώθηκε επειδή ήταν καλός. Σταυρώθηκε γι' αυτό που απεκάλυψε.
Αυτό που δίδαξε δεν ήταν θρησκεία, ήταν συνείδηση.
Η μετατροπή του νερού σε κρασί, η θεραπεία των ασθενών, ο πολλαπλασιασμός τροφής, δεν ήταν θαύματα επίδειξης.
Έδειχνε στους ανθρώπους τον προορισμό τους, το θείο μέσα τους, χωρίς μεσολαβητές, χωρίς ιδρύματα.
Κι αυτό ήταν επικίνδυνο, διότι ένας άνθρωπος που γνωρίζει την δική του θεότητα δεν μπορεί να ελεγχθεί.
Ο Θεός λοιπόν, έγινε σάρκα και ήρθε στην γη, για να σώσει την ανθρωπότητα από την αμαρτία, να φανερώσει την αλήθεια για τον Τριαδικό Θεό και να αποτελέσει το τέλειο παράδειγμα ζωής.
Ο κύριος σκοπός ήταν η θυσία Του για την λύτρωση των ανθρώπων και η αποκατάσταση της σχέσης τους με τον Τριαδικό Θεό.
Ήρθε για να σώσει τον κόσμο, να δώσει τη ζωή Του «λύτρο αντί πολλών» και να απαλλάξει τους ανθρώπους από το βάρος των αμαρτιών.
Ήρθε για να διδάξει την αλήθεια σχετικά με τον Τριαδικό Θεό, την ουράνιον Βασιλεία Του και τον σκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης.
Έζησε μια τέλεια, αναμάρτητη ζωή, αποτελώντας το ύψιστο πρότυπο αγάπης, ταπεινοφροσύνης και υπακοής για τους πιστούς.
Κάλεσε τους αμαρτωλούς σε μετάνοια και πνευματική αναγέννηση.
Μέσω του θανάτου και της Ανάστασής Του, άνοιξε τον δρόμο ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να ζήσουν ξανά με τον Θεό στον ουρανό, εκεί που βρίσκεται η Βασιλεία Του.
Ο Θεός έγινε σάρκα κι ήρθε στη γη:
1. Για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου:
"Εις τούτο εφανερώθη ο υιός του θεού, ίνα λύση τα έργα του διαβόλου"
(Γι' αυτόν τον λόγο ήρθε στον κόσμο ο Υιός του Θεού. Για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου) (Α' Ιωάν. γ΄8, πρβλ. Κολ. β' 15)
2.Γιά νά σηκώσει τις αμαρτίες των ανθρώπων:
«Καί οίδατε οτι εκείνος έφανερώθη ίνα τάς αμαρτίας ημών αρη, καί αμαρτία εν αύτω ουκ εστί»
(Και ξέρετε πως ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να απομακρύνει τις αμαρτίες από τους ανθρώπους, ενώ στον Ίδιον δεν υπάρχει ούτε ίχνος αμαρτίας). (Α' Ίωάν. γ' 5).
3. Γιά νά σώσει τους αμαρτωλούς:
«Πιστός ό λόγος καί πάσης αποδοχής άξιος, οτι Χριστός Ιησούς ήλθεν εις τόν κόσμον αμαρτωλούς σώσαι, ών πρώτος ειμι εγώ»
(Σ' αυτά τα λόγια πού θα πω μπορεί να στηριχτεί κανείς και
πρέπει όλοι να τα δεχτούν: Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, και πρώτος ανάμεσα τους είμαι εγώ) (Α' Τιμ. α' 15).
4. Γιά νά πει την αλήθεια:
«'Εγώ εις τούτο γεγέννημαι καί εις τούτο έλήλυθα εις τόν κόσμον, ίνα μαρτυρήσω τη αλήθεια»
(Εγώ γι' αυτό γεννήθηκα και γι' αυτό ήρθα στον κόσμο, για να φανερώσω την αλήθεια) (Ιωάν. ιη' 37).
5. Για να είναι το φως τον κόσμον:
« Έγώ φώς εις τόν κόσμον έλήλυθα, ίνα πάς ό πιστεύων εις έμέ εν τη σκοτία μη μείνη»
(Εγώ ήρθα στον κόσμο σαν το φως, έτσι ώστε όποιος πιστεύει σε μένα να μη μείνει στο σκοτάδι (Ίωάν. ιβ' 46, πρβλ. Ίωάν. η' 12, Λουκ. β' 31-32).
6. Για να δώσει ζωή στους άνθρώπους:
« Έγώ ήλθον ίνα ζωήν εχωσι καί περισσόν εχωσιν»
(Εγώ ήρθα για να έχουν (τά λογικά μου πρόβατα) ζωή, και μάλιστα περίσσια ζωή) (Ιωάν. ι' 10).
7. Για να σώσει τους χαμένους άνθρώπους:
« Ήλθε ό Υιός του ανθρώπου ζητήσαι καί σώσαι τό άπολωλός»
(Ο Υιός του ανθρώπου ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει αυτούς πού έχουν χάσει τον δρόμο τους) (Ιωάν. ιθ' 10).
8. Για να καλέσει σε μετάνοια τους αμαρτωλούς:
«Ού χρείαν έχουσιν οι υγιαίνοντες ιατρού, άλλ' οι κακώς έχοντες, ουκ έλήλυθα καλέσαι δικαίους, άλλα αμαρτωλούς εις μετάνοιαν».
(Δεν έχουν ανάγκη από γιατρό όσοι είναι υγιείς, αλλά οι άρρωστοι. Δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια αυτούς πού νομίζουν πώς είναι ευσεβείς, αλλά τους αμαρτωλούς) (Λουκ. ε' 31-32).
9. Για να υπηρετήσει τους ανθρώπους:
« Ο Υιός τον ανθρώπου ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι, καί δουναι την ψνχήν αυτού λύτρον αντί πολλών»
(Ο Υιός του 'ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να προσφέρει τη ζωή του λύτρο για όλους) (Μαρκ. ι' 45).
10. Για να σώσει τους ανθρώπους:
«Ό Υιός του ανθρώπου ουκ ήλθε ψυχάς ανθρώπων απολέσαι, αλλά σώσαι»
(Ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε να καταστρέψει ανθρώπους, αλλά να τους σώσει) (Λουκ. θ' 56).
11. Γιά νά σώσει τόν κόσμο:
«Ου γάρ ήλθον ινα κρίνω τόν κόσμον, αλλ' ίνα σώσω τόν κόσμον»
(Γιατί δεν ήρθα για να καταδικάσω τον κόσμο, άλλα για να τον σώσω) (Ιωάν. φ' 47).
12. Για να μη έχουν πρόφαση οι άνθρωποι να αμαρτάνουν:
«Ει μη ήλθον και ελάλησα αυτοίς, άμαρτίαν ουκ είχον νυν δε πρόφασιν ουκ έχουσι περί της αμαρτίας αυτών»
(Δεν θα ήταν ένοχοι για αμαρτία, αν δεν είχα έρθει και δεν τους είχα κηρύξει. Τώρα όμως δεν έχουν καμιά δικαιολογία για την αμαρτία πού διαπράττουν) (Ιωάν. ιε' 22).
13. Για να υιοθετηθούν οι άνθρωποι από τον Θεό και να εξαγορασθούν όσοι βρίσκονταν κάτω από τον Νόμο:
«Ότε δε ήλθε τό πλήρωμα του χρόνου, έξαπέστειλεν ο Θεός τόν υιόν αυτού, γενόμενον εκ γυναικός, γενόμενον υπό νόμον, ίνα τους υπό νόμον εξαγόραση, ίνα την υίοθεσίαν απολάβωμεν»
(όταν όμως έφτασε η ώρα πού είχε καθορίσει ό Θεός, απέστειλε τον Υιό του. Γεννήθηκε από μια γυναίκα και υποτάχτηκε στον νόμο, για να εξαγοράσει τους υπόδουλους του νόμου, για να γίνουμε παιδιά του Θεού) (Γαλ. δ' 4-5).
14. Για να εκπληρώσει τον νόμο και τους Προφήτες:
«Μή νομίσετε ότι ήλθον καταλύσαι τόν νόμον ή τους προφήτας- ουκ ήλθον καταλύσαι, αλλά πληρώσαι»
(Μή νομίσετε πώς ήρθα για να καταργήσω τον νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήρθα για να τα καταργήσω, αλλά για να τα πραγματοποιήσω) (Ματθ. ε' 17).
