Όλη η ιστορία και οι ψευδοπροφητείες των Χιλιαστών-Αντβεντιστών-Μαρτύρων του Ιεχοβά

 

Όλη η ιστορία και οι ψευδοπροφητείες

των Χιλιαστών-Αντβεντιστών-Μαρτύρων του Ιεχοβά

 

Ο Χιλιασμός εμφανίστηκε την αποστολική περίοδο, με πρώτο αρχηγό τον Κήρινθο, τον μαθητή του Σίμωνα του μάγου τον έβδομο αιώνα μ.Χ.

 

Σύγχρονοι ιδρυτές του «χιλιασμού» ήταν πρώτα ο Γουλιέλμος Μίλλερ, που κήρυξε την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού  στις  22 Οκτωβρίου 1844 και μετά την 21 Μαϊου του 1848!

Αφού διώχθηκε κακήν κακώς από τους «Βαπτιστές», ίδρυσε την κοινότητα των «ΑΝΤΒΕΝΤΙΣΤΩΝ».

 

Το 1872, ο Εβραίος Κάρολος Ρώσσελ, αυτό το «ψωνισμένο» 16χρονο, που γεννήθηκε στο Πίτσμπουργκ της Αμερικής και ήταν γιός του Ταίζ Ρώσσελ, αυτοανακηρύσσσεται  …ισάξιος των Αποστόλων και …μοναδικός προφήτης επί της γης.

(Αυτά τα αναφέρει ο ίδιος ο Ρώσσελ το βιβλίο του ΤΕΤΕΛΕΣΜΕΝΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ σελίδα 62-66. Λέει ακόμη ότι χειροτονήθηκε από τον ίδιον τον Ιεχοβά, ο οποίος Ιεχοβά χρησιμοποίησε ιδιαιτέρως για τα σχέδια Του τον Παύλον, τον Ιωάννην, τον Άρειον, τον Λούθηρον και τον Κάρολο Ρώσσελ).

Γεννήθηκε μέσα στην «Προτεσταντική» ομολογία των «Πρεσβυτεριανών». Κατά ομολογία του, έφυγε όμως από τους «Πρεσβυτεριανούς» και προσχώρησε στους «Κογκρεγκασιοναλιστές» και στον σύλλογο των «Νέων Χριστιανών».

 

Το  1874 κάποιοι άνθρωποι πίστεψαν στις απόψεις του Ρώσσελ και ονομάστηκαν «Ρωσσελιστές» από το όνομα του Ρώσσελ, που εμφανίστηκε με τον τίτλο του πάστορα και του πολυγράφου συγγραφέα.

 

Πάλι όμως η πίστη του σαλεύτηκε. Γι’ αυτό με την ομάδα του πλησίασε τους «Αντβεντιστές», που κήρυτταν ότι το έτος 1874 θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

 

Αφού οι Αντβεντιστές διαψεύστηκαν, ένας απογοητευμένος από αυτούς ο πάστορας Ν. Β. Μπάρμπουρ ίδρυσε μια καινούργια ομάδα η οποία θεώρησε ότι η χρονολογία 1874 είναι η σωστή για την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, αλλά ότι έγινε αοράτως.

Σε αυτή την ομάδα του πάστορα Μπάρμπουρ το 1876 προσχωρεί δυνατόν και ο Ρώσσελ με την ομάδα του.

 

Το 1881 ιδρύει την «Φυλλαδική Εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ» και το 1884 αναγνωρίστηκε ως σωματείο από τους νόμους της Πενσυλβάνιας με την επωνυμία «Φυλλαδική Εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ της ΣΙΩΝ».

Σήμερα όμως έχει μετονομαστεί σε «Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ της Πενσυλβάνιας» η οποία απλά εμπορεύεται με ελεεινό τρόπο τον λόγο του Θεού.Δεν έχει σχέση με την Θρησκεία.  

 

Ο πάστορας Μπάρμπουρ και ο Ρώσσελ εκδίδουν το περιοδικό «Κήρυξ».

Ο Ρώσσελ άρχισε να «προφητεύει», αφού στις αποκαλύψεις ήταν και ο Θεός εκεί μαζί του. Οι «αποκαλύψεις»:

• Ο Ρώσσελ έγραφε στο περιοδικό «Κήρυκα» ότι είχε αποκαλύψεις, «νέες αλήθειες» όπως έλεγε από τον Κύριο στις οποίες τόνιζε ότι ο Κύριος ήταν ήδη Παρών.

 

• Στην συνέχεια είχε άλλες αποκαλύψεις, διότι είχε αποφασίσει να κυκλοφορήσει και άλλο φυλάδιο με την επωνυμία «ο Σκοπός και ο Τρόπος της Επανόδου του Κυρίου». Οι αποκαλύψεις αυτές έλεγαν ότι ο Κύριος δεν ήταν παρών, αλλά θα ερχόταν να ευλογήσει και όχι να καταστρέψει!!!

 

• Αργότερα και μέχρι σήμερα διδάσκουν ότι ο Κύριος θα έρθει να καταστρέψει.

 

Αυτές τις «αποκαλύψεις» από τον Κύριο είχε ο Ψευδοπροφήτης Ρώσσελ!

 

Παρ’ όλες τις αποκαλύψεις ο Μπάρμπουρ πληροφορεί τον Ρώσσελ ότι οι πωλήσεις δεν πάνε καλά διότι μετά το ψέμα της Δευτέρας Παρουσίας οι οπαδοί τους έφευγαν πανικόβλητοι από αυτούς.

 

Ο Μπάρμπουρ και ο Ρώσσελ τότε εκδίδουν και το βιβλίο «Οι τρείς κόσμοι και ο θερισμός» με νέες δήθεν αποκαλύψεις.

 

Το βιβλίο αυτό περιείχε διδασκαλίες και ιδέες των Αντβεντιστών περί πτώσης, απολύτρωσης και χιλιετούς αποκατάστασης του ανθρωπίνου γένους, σε συνδυασμό με τις προφητικές τους διδασκαλίες για:

 

• Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου το 1874
• Συντριβή των κοσμικών εθνών το 1914
• Αρπαγή της εκκλησίας των οπαδών της «εταιρείας ΣΚΟΠΙΑ που εμπορεύεται με ελεεινό τρόπο τον λόγο του Θεού» και
• Ίδρυση της βασιλείας του Ιεχοβά στη γή.

 

Το βιβλίο πουλάει «τρελά»  και δείχνει ότι ο Ρώσσελ στη θρησκευτική γραμμή των Αντβεντιστών βρήκε το κλειδί ώστε να ανακαλύψει και να εννοήσει την «παρούσα αλήθεια» για να βγάλει χρήμα.

 

Οι πωλητές του Ρώσσελ και του Μπάρμουρ Πάττν, Τζόνς και Άνταμς, βλέπουν πολύ χρήμα να κινείται, «θολώνει το μάτι» τους και επέρχεται διάσπαση.

 

Ο Ρώσσελ αρνείται να παραδώσει το μερίδιο στον Μπάρμπουρ επικαλούμενος τον Κύριο ότι του έδωσε οδηγίες να κυκλοφορήσει τα νέα φυλλάδια με τίτλους «ΣΚΟΠΙΑ του Πύργου και Κήρυξ της του Χριστού παρουσίας» και το φυλλάδιο «Χαραυγή της ημέρας». Τα χρήματα «είναι του Κυρίου» λέει ο Ρώσσελ στον Μπάρμπουρ. Έτσι ο Ρώσσελ έκανε συνέταιρο τον Θεό!

 

Ο Μπάρμπουρ αντέδρασε. Έχασε τα χρήματα, αλλά πήρε μαζί του τον ένα πωλητή και όλα τα βιβλία «Οι τρείς κόσμοι και ο θερισμός».

 

Ο Ρώσσελ τα χάνει για λίγο, «τρελαίνεται», διότι τα χαράς ευαγγέλια, που διέδιδε εκείνος, ήταν γραμένα στο βιβλίο «Οι τρείς κόσμοι και ο θερισμός».

Κάθεται όμως αμέσως και γράφει ένα νέο φυλλάδιο με τίτλο «Τροφή για σκεπτόμενους Χριστιανούς», οι αποκαλύψεις του οποίου βιβλίου, είναι εντελώς αντίθετες από το βιβλίο που έγραψε εκείνος «Οι τρείς κόσμοι και ο θερισμός»!

Γράφει συγκεκριμένα ότι αυτά που έγραψε στο βιβλίο «Οι τρείς κόσμοι και ο θερισμός», ήταν «άωροι θεωρίαι της αλήθειας του Θεού» και ότι ήταν «διδασκαλίαι ομιχλώδεις και συγκεχυμέναι»!

 

Πρώτα ήταν «χαράς ευαγγέλια» και  μετά έγιναν «άωροι», «ομιχλώδεις» και «συγκεχυμέναι» οι αποκαλύψεις, διότι στον ψευδοπροφήτη Ρώσσελ, ήλθε νέο φως!

(Θυμηθείτε το παραμύθι που «τρώτε» εσείς  «Οι οπαδοί της εμπορικής εταιρείαςΣΚΟΠΙΑ»,  ότι «το φώς έρχεται επί μάλλον και μάλλον»).

 

Επηρεαζόμενος από το βιβλίο των Αντβεντιστών με τίτλο «Από τον παράδεισο στον παράδεισο» και ιδιαίτερα από το δέκατο τρίτο (ΙΓ΄) κεφάλαιο που είχε υπότιτλο «Έπεσεν η Βαβυλών» ή «Ο χριστιανκός κόσμος που θα γινότανε το 1844», οι θεωρίες αυτές έγιναν από τον Ρώσσελ το πρότυπο ανάλογων σκέψεων και ιδεών.

Μόνο που άλλαξε την αποτυχημένη χρονολογία και όρισε ο ίδιος σαν χρόνο πτώσης και απόρριψης του χριστιανικού κόσμου το 1878.

(Β΄τόμος σελ. 282 και αυτοβιογραφία Ρώσσελ Ζ΄τόμος σελ. 61-70).

 

Επηρεαζόμενη η ηγεσία της εμπορικής εταιρείας «ΣΚΟΠΙΑ» από το βιβλίο των Αντβεντιστών με τίτλο «Από τον παράδεισο στον παράδεισο» και στην εποχή μας, εξέδωσε βιβλίο «Από τον απολεσθέντα παράδεισο είς τον αποκατεστημένον παράδεισον», παρόμοιο με το προηγούμενο στον τίτλο και στο περιεχόμενο, αλλά με παμπόνηρο-νοσηρό-σιωπηρό τρόπο άλλαξε την παλαιά χρονολογία της «πτώσης της Βαβυλώνος» το 1878,  με νέα χρονολογία πτώσης αυτής το 1918. Έλα όμως που και η νέα χρονολογία «της πτώσης της Βαβυλώνος» αποδείχτηκε ψέμα!

Εκείνος όμως τήρησε σαν κληρονομιά τις λανθασμένες διδασκαλίες και τις ψεύτικες θεωρίες του Μπάρμπουρ.

Πολλοί που ήξεραν τον Ρώσσελ ώς φαντασιόπληκτο, κουνούσαν από οίκτο το κεφάλι τους, για την αφέλεια αυτών, που ακολουθούσαν τις διδασκαλίες του.

Το 1911 η σύζυγός τον κατηγόρησε ότι έδειξε αισχρή διαγωγή με μικρά κορίτσια τα οποία είχαν σπίτι τους και κατόπιν τον μήνυσε και πήρε διαζύγιο..

Ο Ρώσσελ πέθανε στις 31 Δεκεμβρίου του  1916

Το 1916 μετά τον θάνατο του Ρώσσελ, η ηγεσία της Οργάνωσις περιήλθε στον Ιωσήφ Φρ. Ρόδερφοδντ.