Περί Νηστείας

 

Περί Νηστείας

 

 (Χ.Ο.)  Πέστε μου τι πιστεύετε περί νηστείας, διότι από ότι γνωρίζω εσείς δεν πιστεύετε καθόλου στην νηστεία.        

 

(Π.Ο.Σ.)  Δεν πιστεύουμε διότι αυτά μας λέει η Γραφή αυτά κάνουμε. 

Διαβάστε εδώ: Ματθ. ΙΕ΄10-11 «Και προσκαλέσας τον όχλον, είπε….τούτο μολύνει τον άνθρωπον».                  

Εμείς λοιπόν πιστεύουμε ότι τα εξερχόμενα βλάπτουν και όχι τα εξερχόμενα. Πιστεύουμε ότι στηρίζετε την νηστεία σε αντιγραφικές διδασκαλίες και ίσως στην παράδοσή σας.

 

(Χ.Ο.) Αν έχετε πλανηθεί στα προηγούμενα, δεν σκέφτεστε ότι μπορεί να έχετε πλανηθεί κι εδώ; Διαβάστε λοιπόν εκεί στο: Ματθ. ΙΗ΄1-2. «Τότε προσέρχονται προς τον Ιησούν οι από Ιεροσολύμων Γραμματείς και Φαρισαίοι, λέγοντες….., όταν τρώγωσιν άρτον».      

Οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι κατηγόρησαν τον Χριστό ότι έτρωγαν άρτον με άπλυτα χέρια. Ο χριστός λοιπόν τους απάντησε και είπε ότι δεν μολύνονται σε τίποτε αν τρώνε με άπλυτα χέρια. Εκείνο που μολύνει τον άνθρωπο, τους είπε,  είναι τα κακά και βλάσφημα λόγια, που εξέρχονται από το στόμα του ανθρώπου.

 

Μήπως απαγορεύει πουθενά η Αγία Γραφή, να κάνουμε νηστεία;  Άλλωστε και πώς να μιλήσει κατά της νηστείας, όταν ο ίδιος νήστεψε σαράντα ημέρες; Ματθ. Δ΄ 2. «Και νηστεύσας ημέρας τεσσαράκοντα, ύστερον επέινασε».

Θα μπορούσε ο Χριστός η ό λόγος του Θεού μέσα στην Αγία Γραφή να φάσκει και να αντιφάσκει; Ο Χριστός νήστεψε και μας άφησε παράδειγμα προς μίμηση, αλλά οι ρίζες της νηστείας είναι μέσα στον παράδεισο.

 

Διαβάστε εδώ: Γέν. Β΄16-17. «Προσέταξε δε κύριος ο Θεός είς τον  Αδάμ, λέγων,…, θέλεις εξάπαντος αποθάνει». Από όλα μπορείς να φάς είπε ο Κύριος στον Αδάμ εκτός από αυτό το «δένδρο του καλού και του κακού».

Η απαγόρευση αυτή, στην ουσία, ήταν νηστεία.

 

Διαβάστε ακόμη τι λέει ο Δαυϊδ: Ψαλμ. 108-24. «τα γόνατά μου ησθένησαν από νηστείας και η σάρξ μου ηλοιώθη δι’ έλαιον»

 

Διαβάστε ακόμη τι λέει ο Δανιήλ: Δανιήλ 10-2,3. «έν ταίς ημέραις εκείναις εγώ Δανιήλ ήμην πενθών τρείς εβδομάδες ημερών άρτον ούκ έφαγον, και κρέας και οίνον και άλλειμα ούκ ηλειψάμην μέχρι τριών εβδομάδων ημερών».

 

Διαβάστε ακόμη τι έγινε στην Νινευή: Ιωνά Γ΄4-10. «Και ήρχισεν ο Ιωνάς να διέρχηται….και δεν έκαμε τούτο».

 

Οι Νινευίτες μετά την μετάνοια και την τριήμερο νηστεία, έσωσαν την πόλη τους και τους ανθρώπους της από την καταστροφή. Η νηστεία αυτή ήταν, στην ουσία, νηστεία χωρίς φαγητό και νερό, ήταν νηστεία-ασιτία.

Την τριήμερο νηστεία της Νινευή υπάρχουν και σήμερα  ορθόδοξοι χριστιανοί, που την εφαρμόζουν και δεν πίνουν ούτε νερό.

 

Υπάρχουν δύο ειδών νηστείες η ασιτία, όπως αυτή της Νινευή και η μερική κατάλυση. Την αυστηρή νηστεία-ασιτία εφήρμοσε ο Χριστός επί σαράντα (40) ημέρες Ματθ. Δ΄2.

 

Επίσης και ο Μωϋσής έκανε νηστεία-ασιτία, όταν πήγε να παραλάβει τις εντολές από τον Κύριο.  «Έξοδος ΛΔ΄ 27-28. «Και είπεν Κύριος προς τον Μωϋσήν,……, τας δέκα εντολάς».

 

Στην Καινή Διαθήκη ο Κύριος είπε φοβερά λόγια για την νηστεία.

Διαβάστε εδώ: Ματθ. ΙΖ΄ 21. «Τούτο δε το γένος δεν εξέρχεται, ειμή δια προσευχής και νηστείας». Αυτό το γένος των δαιμόνων, λέει ο Κύριος δεν φεύγει από τον άνθρωπο παρά μόνο με προσευχή και νηστεία.

Ο σατανάς δηλαδή τρέμει την νηστεία και εσείς λέτε ότι την νηστεία την εφηύραν οι ιερείς; Τελικά ταυτίζεστε απόλυτα με τον διάβολο!

 

(Π.Ο.Σ.)  Θέλω να μου πείτε τι σας ωφελεί η νηστεία αφού κλέβετε, δολοφονείτε και πορνεύετε και κάνετε τόσες πολλές αμαρτίες;             

 

(Χ.Ο.)  Όταν λέμε νηστεία, εννοούμε κάθε είδους νηστεία και όχι μόνο να νηστέψουμε από τροφή. Πρέπει δηλαδή να αποφεύγουμε κάθε τι που μολύνει την ψυχή και το σώμα. Νηστείες για μας τους Ορθοδόξους χριστιανούς έχουν θεσπίσει οι θεοφόροι πατέρεςς των Οικουμενικών Συνόδων.

Νηστεύουμε την Τετάρτη, την Παρασκευή, την Μεγάλη Τεσσαρακοστή του Πάσχα, των Χριστουγέννων, το δεκαπενταύγουστο, έχουμε επίσης τη νηστεία των Αποστόλων, την Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, την Αποτομή της Κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου κ.λ.π.

Εκτός βέβαια από τις νηστείες έχουμε και την εγκράτεια.            

 

(Π.Ο.Σ.) Τι είδους εγκράτεια έχετε; Τι κάνετε δηλαδή;                            

 

(Χ.Ο.) Εγκράτεια σημαίνει να μπορείς να φάς κάτι και να κάνεις εγκράτεια και να μη το φάς                      

 

(Π.Ο.Σ.)  Υπάρχει ένα γραφικό παράδειγμα;                 

 

(Χ.Ο.)  Διαβάστε εδώ: Ματθ. Θ΄ 14-15. «Τότε έρχονται προς αυτόν οι μαθηταί του Ιωάννου,…….τότε θέλουσι νηστεύσει».                   

 

Πήγαν οι μαθητές του Ιωάννη στο Χριστό και τον ρώτησαν:

-Γιατί εμείς νηστεύουμε πολύ και οι μαθητές σου δεν νηστεύουν; Ο Κύριος τους απάντησε.

-Δεν είναι δυνατόν να πενθήσουν, αφού εγώ ο Νυμφίος τους είμαι μαζί τους. Θα έλθει καιρός, όπου θα αφαιρεθεί ο νυμφίος και τότε θα νηστεύσουν.

 

Εννοεί την σταύρωση του ο Χριστός. Άρα ο Χριστός μας λέει, ότι η νηστεία είναι πένθος.

 

Άρα εμείς οι χριστιανοί που νηστεύουμε, πενθούμε για τις αμαρτίες μας.

Οι πρωτόπλαστοι, με την παρακοή τους, ανέβασαν τον Θεάνθρωπο Κύριο επάνω στον Σταυρό και εμείς με τις αμαρτίες μας ξανασταυρώνουμε τον Χριστό. Άρα με την ειλικρινή μετάνοια και την νηστεία, πενθούμε για τις αμαρτίες μας και ζητάμε το έλεός Του.

 

Εσεις οι αιρετικοί δεν έχετε ανάγκη να νηστεύετε και να πενθήσετε, διότι είστε αναμάρτητοι!

 

(Π.Ο.Σ.)  Εσείς όμως κάνετε περίεργη-πονηρή νηστεία. Τρώτε ελιές και δεν τρώτε λάδι. Τρώτε ταραμά που βγαίνει από το ψάρι και δεν τρώτε ψάρι. Τι αντιφατική νηστεία είναι αυτή;                      

 

(Χ.Ο.) Ποτέ δεν θα μπορέσετε να καταλάβετε μερικά πραγματα, αν και τα βλέπετε δεν μπορείτε να τα εννοήσετε ακριβώς όπως είναι. Διδάσκετε σε σπίτια και στον δρόμο, πολύ κόσμο όμως. 

 

Τρώμε ελιές και δεν τρώμε λάδι, διότι αν τρώγαμε λάδι θα μπορούσαμε να φτιάξουμε εκατοντάδες φαγητά που φτιάχνονται από λάδι. Τι φαγητό όμως να κένεις μόνο με ελιές; Φάε ένα κιλό ελιές κάθε μέρα και σε μια εβδομάδα δεν θα μπορείς να σηκωθείς από το κρεβάτι.

Το ίδιο συμβαίνει και με τον ταραμά. Φάτε δέκα μέρες ταραμά. Σε λίγο θα σε πάνε σηκωτό στο νοσοκομείο, ενώ άν επιτραπεί το ψάρι και είσαι και κονομημένος, τότε αλοίμονο στις τσιπούρες, τις σφυρίδες και τα λαυράκια!             

 

Μήπως νομίζετε ότι η νηστεία είναι σωματοκτόνος; Αλοίμονο. Αντίθετα οι νηστείες που θέσπισαν οι θεοφόροι πατέρες μας στις Οικουμενικές Συνόδους αποδεικνύονται παθοκτόνοι.

 

Ο Ιερέας ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία του καθενός, του βάζει και την ανάλογη νηστεία. Άλλος είναι άρρωστος, άλλη είναι έγκυος, άλλος είναι οδοιπόρος. Αυτός που είναι οδοιπόρος θα φάει. Δεν μιλάω γι’ αυτούς που στο δρόμο θα κάνουν τα σουβλάκια να αναστενάξουν. Αυτοί δεν είναι οδοιπόροι αλλά θεομπαίχτες. Οδοιπόρος είναι εκείνος που σε κάποιο μέρος είναι μόνος και δεν έχει τι να βρεί να φάει.

 

Ο Δαυίδ έφαγε τους άρτους της πρόθεσης, που δεν επετρεπόταν, αλλά λόγω ανάγκης δεν τιμωρήθηκε από τον Θεό. Α΄Σαμουήλ ΚΑ΄3-6. «Τώρα λοιπόν τι σοι είναι πρόχειρον;…….καθήν ημέρα εσηκώθησαν εκείνοι».

 

Άλλο εδάφιο: Ματθ. ΣΤ΄ 16-18. «Και όταν νηστεύητε, μη γίνεσθε ως οι υποκριταί, σκυνθρωποί. ……έν τω φανερώ».

Ο Κύριος δίνει οδηγίες για την νηστεία.

 

(Π.Ο.Σ.) Εκεί κατέκρινε ο Χριστός την νηστεία;                  

 

 

(Χ.Ο.) Ακριβώς εκεί κατέκρινε τη νηστεία ο Χριστός. Η νηστεία αυτή ήταν φαρισαϊκή, υποκριτική νηστεία. Ο Κύριος υπόσχεται στην μυστική και ειλικρινή νηστεία και αμοιβή. Εσείς όμως οι αιρετικοί λέτε ότι τα θέσπισαν οι ιερείς. Οι κατηγορίες σας εναντίον των ιερέων είναι κατηγορία εναντίον του προσώπου του Χριστού. Ο Χριστός, που είναι και νομοθέτης και εφαρμοστής της νηστείας, αμφισβητείται από σας τους αιρετικούς.

 

(Π.Ο.Σ.) Γιατί όμως η Απόστολοι δεν εφάρμοσαν την νηστεία;

 

(Χ.Ο.) Δεν υπάρχει εντολή του Κυρίου, που να μη την εφήρμοσαν οι Απόστολοι. Διαβάστε εδώ: Πράξ. ΙΔ΄23. «Και αφού εχειροτόνησαν ..προσευχηθέντες με νηστείες…πιστεύσει».

 

(Π.Ο.Σ.) Είναι πολλοί που νηστεύουν αδιάφορα και μόνο για να αδυνατίσουν να φαίνονται όμορφοι. Αυτοί ωφελούνται;

 

 

(Χ.Ο.) Αυτό δεν έχουν κανένα πνευματικό κέρδος. Ό,τι καλό κάνεις, πρέπει να αποβαίνει προς δόξαν Θεού. Οι Απόστολοι και όλοι οι Άγιοι πατέρες της Εκκλησίας μας τήρησαν με ευλάβεια την νηστεία και μαζί με την αγρυπνία και την προσευχή, πέτυχαν να ευχαριστήσουν περισσότερο τον Κύριο, διότι όλα προς δόξα  Θεού τα έκαναν. Δείτε μερικά εδάφια που μιλάνε για την νηστεία:

 

Διαβάστε: Ιωήλ Β΄15. «…Αγιάσατε νηστεία, Κηρύξατε σύναξιν επίσημον, συναθροίσατε τον λαόν…» Αγιάστε την νηστεία λέει η Αγία Γραφή.

 

Διαβάστε: Νεεμ. Θ΄ 1. «Και έν τη εικοστή Τετάρτη ημέρα τούτου του μηνός συνήχθησαν οι υιοί  Ισραήλ με νηστείαν….και σταθέντες εξομολογήθησαν τας αμαρτίας αυτών και τας ανομίας των πατέρων αυτών».

 

Διαβάστε: Α΄ Σαμουήλ (Βασιλ. Ζ΄6. «Και συνήχθησαν ομού είς Μισπά, και ήντλησαν ύδωρ και εξέχεαν ενώπιον του Κυρίου, και ενήστευσαν την ημέραν εκείνην…».

 

Διαβάστε: Β΄Σαμουήλ (Βασιλ)Α΄2. «Και επένθησαν και έκλαυσαν, και ενήστευσαν, έως εσπέρας, δια τον Σαούλ και δια τον Ιωνάθαν…»

 

Διαβάστε: Νεεμίου Α΄4. «Και ότε ήκουσα τους λόγους τούτους, εκάθισα και έκλαυσα και επένθησα ημέρας, και ενήστευον και προσηυχόμην ενώπιον του Κυρίου».

 

Διαβάστε: Ζαχ. Η΄19. «Ούτω λέγει Κύριος των δυνάμεων. Η νηστεία του τετάρτου μηνός και η νηστεία του πέμπτου μηνός, και η νηστεία του εβδόμου και η νηστεία του δεκάτου…».

 

 

 

 

Οδηγίες νηστείας

 

Διαβάστε: Πράξ. ΙΓ΄ 2-3. «λειτουργούντων δε αυτών τω Κυρίω και νηστευόντων είπε το Πνεύμα το Άγιον».

 

Διαβάστε: Ματθ. ΣΤ΄ 16-18. «Και όταν νηστεύητε, μη γίνεσθε ως οι υποκριταί, σκυνθρωποί. ……έν τω φανερώ».

 

Διαβάστε: Α΄Κορινθ. Ζ΄5. «μη αποστερείτε αλλήλους, εί μη τι αν έκ συμφώνου προς καιρόν, ίνα σχολάζητε την νηστεία και τη προσευχή και πάλιν επί το αυτό…».

 

Η νηστεία είναι όπλο κατά του διαβόλου

 

Διαβάστε: Ματθ. Δ΄1-3. «Τότε ο Ιησούς ανήχθη είς την έρημον…και νηστεύσας»

 

Διαβάστε: Ματθ. ΙΖ΄21. «τούτο δε το γένος ουκ εκοπορεύεται ει μη έν προσευχή και νηστεία».