Περί του Μυστηρίου της
Θείας Κοινωνίας
Τα
μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, το
έκανε προκαταβολκά ο Χριστός και πρίν από την σταυρική του θυσία, κατά το μυστικό δείπνο, την Μεγάλη Πέμπτη.
Είναι το πιό βασικό μυστήριο για την
σωτηρία του ανθρώπου.
Την
ιερή εκείνη νύχτα ο Χριστός ευλόγησε
τον άρτο τον τεμάχισε και είπε:
Διαβάστε εδώ: Ματθ. ΚΣΤ΄ 26-28. «Και ενώ έτρωγαν, λαβών ο Ιησούς……εις άφεσιν
αμαρτιών».
Άρα
εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κοινωνούμε πραγματικά
το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
(Π.Ο.Σ.) Εμείς δεν πιστεύουμε ότι ο άρτος και ο οίνος,
που ευλόγησε ο Χριστός κατά το μυστικό δείπνο, έγινε μυστήριο όπως τα λέτε
εσείς, αλλά ο άρτος και ο οίνος συμβολίζουν το σώμα και το αίμα του Χριστού, το
οποίο κοινωνούν οι αναγεννημένοι σε ανάμνηση, μία φορά τον χρόνο.
(Χ.Ο.) Άν
ο άρτος και ο οίνος δεν
μεταβάλλονται σε σώμα και αίμα Χριστού, αλλά παραμένουν ψωμάκι και κρασάκι -
όπως πιστεύετε εσείς οι αιρετικοί - τότε για ποιό λόγο σας απαγορεύει
η Οργάνωση να μετέχετε όλοι οι
οπαδοί της;
Αφού
είναι μόνον σύμβολα και αναμνήσεις αυτά, τότε τι χρειάζεται η
αναγέννηση; Ψωμάκι και κρασάκι έχουν
όλοι δικαίωμα να συμμετέχουν – δίκαιοι και αμαρτωλοί – και το μεγαλύτερο
ποσοστό συμμετοχής το έχουν οι ….μπεκρήδες
στις ταβέρνες και δεν έχετε δικαίωμα
συμμετοχής εσείς;
Παράδοξο.
Σας αδικεί
πάρα πολύ η Οργάνωση.
Εσείς
δεν παραδέχεστε, ότι αυτά που είπε ο Χριστός είναι αληθινά, ότι εννοούσε δηλαδή
ότι ο άρτος είναι το Σώμα του Χριστού και ο οίνος είναι το Αίμα Του.
Αν
εννοούσε όμως ο Χριστός πραγματικά το σώμα και το αίμα του,
τότε τι λόγια θα χρησιμοποιούσε;
(Π.Ο.Σ.) Τα ίδια λόγια θα χρησιμοποιούσε
(Χ.Ο.) Τότε με ποιό
δικαίωμα δεν παραδέχεστε, ότι πραγματικά
το σώμα και το αίμα Του είναι η Θεία
Κοινωνία;
(Π.Ο.Σ.) Μα ο Χριστός αυτό είπε να κάνουμε στην δική
του ανάμνηση και τούτο κάνουμε. Διαβάστε εδώ:
Λουκ. ΚΒ΄ 19. « Και λαβών
άρτον……ανάμνησιν»
(Χ.Ο.)
Όταν κοινωνούμε εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί το σώμα και το αίμα του Κυρίου,
στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, θυμόμαστε
την σταυρική θυσία του Χριστού. Άρα κοινωνούμε και σε ανάμνηση του Κυρίου.
Διαβάστε
εδώ: Ιωαν. ΣΤ΄ 52-56. «Εμάχοντο λοιπόν…..και εγώ εν αυτώ».
Το
σώμα μου λέει ο Χριστός αληθινά τρώγεται
και αληθινά πίνεται.
Τι
άλλο πρέπει να πεί σε σας για να πειστείτε; Πως αλλιώς να το πεί για να
πιστέψετε όλοι εσείς οι αιρετικοί;
Διαβάστε
εδώ: Α΄ Κορινθ. ΙΑ΄ 26-30. «Διότι οσάκαις αν……και αποθνήσκουσιν
ικανοί». Τι μας λέει εδώ ο Απόστολος
Παύλος; Όταν τρώτε τον άρτον τούτον και πίνετε το ποτήριον τούτον τον θάνατον του Κυρίου ομολογείτε.
Αν
οι πολλοί από σας δεν τρώγουν τον άρτον και δεν πίνουν τον οίνον δεν ομολογούν
την σταυρική θυσία του Κυρίου. Άρα δεν είναι χριστιανοί.
Στο
εδάφιο μιλάει καθαρά και ξάστερα για ειδικό
άρτο και ειδικό οίνο.
Δεν
αφήνει περιθώρια για παρερμηνείες. Ο
Απόστολος Παύλος ξεχωρίζει τον ειδικόν άρτον από τον κοινόν άρτον και τον ειδικόν οίνον από τον κοινόν
οίνον.
Και
συνεχίζει να λέει: όποιος τρώει τον άρτον τούτον και πίνει το ποτήριον του
Κυρίου αναξίως, είναι ένοχος του σώματος και του αίματος
του Κυρίου.
Δεν
λέει ότι είναι ένοχος του άρτου και του οίνου, αλλά του σώματος και του αίματος του Κυρίου.
Σύμφωνα
όμως με τις δικές σας κακοδοξίες,
όποιος τρώει το κοινό ψωμάκι και
πίνει το κοινό νεράκι αναξίως,
γίνεται ένοχος του ψωμιού και του
κρασιού!
Αν
είναι δυνατόν! Μήπως πρέπει να είναι
κανείς άξιος για να φάει ψωμί και να πιεί νερό;
Ο
Απόστολος Παύλος λέει, ότι είναι ένοχος όχι
του άρτου και του οίνου, αλλά του σώματος
και του αίματος του Χριστού. Ποιόν
πρέπει να πιστέψουμε τώρα; Εσάς και τον ψευδοπροφήτη σας η τον Απόστολο Παύλο;
Και τίθενται εδώ μεγάλα ερωτήματα:
- Είναι ποτέ δυνατόν,
όσοι τρώνε τον κοινόν άρτον και τον κοινόν οίνον να αρρωσταίνουν και να πεθαίνουν
πολλοί; Δηλαδή
- Είναι δυνατόν να κοινωνούν συμβολικώς και αναμνηστικώς και να πεθαίνουν; Αυτά είναι παράλογα
πράγματα.
(Π.Ο.Σ.) Ο Χριστός και οι Απόστολοι μιλούσαν για σάρκα
και αίμα, εννοούσαν την διδασκαλία. Διαβάστε εδώ: Ιωαν.
ΣΤ΄ 60-63. «Πολλοί λοιπόν…..και ζωή είναι».
Η σάρκα δεν ωφελεί τίποτε, το πνεύμα είναι αυτό που ζωοποιεί, δηλαδή
η διδασκαλία του. Οι μαθητές του είχαν κάνει λάθος, όπως κάνετε και εσείς
τώρα. Ο Χριστός όμως τους
το εξήγησε.
(Χ.Ο.) Ο Χριστός τους το εξήγησε και αυτοί κατάλαβαν
τι τους έλεγε, εσείς δεν θέλετε να καταλάβετε.
Αν εννοούσε την διδασκαλία του ο Χριστός, μετά την εξήγηση που τους
έκανε, έπρεπε να ησυχάσουν, αφού τους έλυσε την απορία τους, αυτοί όμως
αντιθέτως πολλοί απεχώρησαν σκανδαλισμένοι.
Διαβάστε
εδώ: Ιωαν. ΣΤ΄ 66. «έκτοτε πολλοί των
μαθητών…..θέλετε να υπάγητε;». Ο Χριστός επιμένει σε όσα είπε και εκτός ότι άφησε πολλούς και έφυγαν, χωρίς
να δώσει περισσότερες εξηγήσεις, απευθύνεται στους δώδεκα μαθητές και τους λέει
ότι είναι και αυτοί ελεύθεροι να φύγουν άν θέλουν.
Οι
δώδεκα μαθητές κατάλαβαν, τι εννούσε ο Χριστός, μετά την εξήγηση που τους έκανε
γι’ αυτό και δεν έφυγαν. Διότι θα έτρωγαν τη σάρκα του και θα έπιναν το αίμα
του πνευματικώς. Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πνευματικώς κοινωνούμε σώμα και αίμα Κυρίου στο μυστήριο
της Θείας Ευχαριστίας.
Το
παντοδύναμο Άγιον Πνεύμα μεταβάλλει τον άρτον και τον οίνον -
μέσω του ιερέα - σε σώμα και αίμα Κυρίου.
Σε
κανένα σημείο ή εδάφιο στην Αγία Γραφή η διδασκαλία, ο λόγος του Θεού δεν εκφράζεται με σάρκα και αίμα, ούτε
με άρτο και οίνο, αλλά με ζύμη και σπόρο.
Διαβάστε
εδώ: Ματθ. ΙΣΤ΄6-12. «Ο δε Ιησούς είπε……….Φαρισαίων και Σαδδουκαίων». Εδώ
η διδασκαλία εκφράζεται ως ζύμη.
Διαβάστε
εδώ: : Λουκ. Η΄ 5-11. «Εξήλθεν ο σπείρων……είναι ο λόγος του Θεού». Και εδώ η διδασκαλία εκφράζεται με σπόρο. Υπάρχει έστω και ένα εδάφιο που
να λέει ότι η διδασκαλία αναφέρεται με σώμα και αίμα και με άρτο και οίνο; Δεν υπάρχει. Σας το λέω κατηγορηματικά.
Διαβάστε
εδώ: Α΄ Κορινθ. ΙΑ΄ 23-25. «Διότι εγώ……., εις την ανάμνησί μου». Τι
παρέλαβε ο Απόστολος Παύλος από τον Χριστό; Μήπως παρέλαβε να διδάξει τους
πιστούς να μην κοινωνούν κοινόν άρτον και κοινόν οίνον αναξίως η του σώματος
και του αίματος του Χριστού;
Υπάρχουν
δύο προφητείες, που αναφέρονται στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
- Ψαλμ. 116
13. « Θέλω λάβει…….το όνομα του Κυρίου».
Θα λάβω λέει το ποτήριο της σωτηρίας. Δηλαδή το Άγιον Ποτήριον της Θείας Ευχαριστίας μεταδίδει ζωήν αιώνιον.
Σημειωτέον στην Παλαιά Διαθήκη δεν
υπήρχε ποτήριον σωτηρίας.
Η Προφητεία, αναφέρεται στη Θεία Κοινωνία της Ορθοδόξου Εκκλησίας και δεν λέει «έχω λάβει», αλλά
«θα λάβω στο μέλλον».
- Μαλαχ. Α΄ 11. «Διότι από ανατολών….., και
θυσία καθαρά».
Εδώ προφητεύεται το θυμίαμα, που έχει η Εκκλησία στους Ναούς και η Θεία Κοινωνία που είναι καθαρή
θυσία και όχι θυσία μόσχων και τράγων.
