Περί των Ιερών Ναών

 

Περί των Ιερών Ναών

 

(Π.Ο.Σ.)  Εάν η Οργάνωση έχει πέσει έξω σε κάποια πράγματα, στο θέμα όμως των ναών έχει απόλυτο δίκαιο. Η ίδια η Αγία Γραφή το απαγορεύει.

 

Και σας διαβάζω: Πράξ. ΙΖ΄ 24 «Ο Θεός όστις έκαμε τον κόσμον και πάντα τα έν αυτώ, ούτος ο Κύριος ών του ουρανού και της γής, δεν κατοικεί εν χειροποιήτοις ναοίς». Είναι ένα σαφέστατο εδάφιο και επίσης

 

Επίσης διαβάζω: Πράξ. Ζ΄ 48. «αλλ’ ούχ ο ύψιστος έν χειροποιήτοις ναοίς κατοικεί, καθώς ο προφήτης λέγει».

 

(Χ.Ο.)  Αν αφήσουμε αυτό το πρώτο εδάφιο ανερμήνευτο, εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι έχετε δίκαιο, αλλά ξέρετε αμέσως σε τι πλάνη πέφτουμε;

Φέρνουμε τον λόγο του Θεού να αντιφάσκει.

 

(Π.Ο.Σ.)  Γιατί; Πώς; Δεν το καταλαβαίνω. Το εδάφιο  Πράξ. ΙΖ΄ 24. «Ο Θεός όστις έκαμε τον κόσμον και πάντα τα έν αυτώ, ούτος ο Κύριος ών του ουρανού και της γής, δεν κατοικεί εν χειροποιήτοις ναοίς». επαναλαμβάνω είναι σαφέστατο.

 

(Χ.Ο.)  Από την μια μεριά, λέει ο Θεός, ότι δεν κατοικεί σε αχειροποιήτους ναούς και από την άλλη διέταξε τον βασιλιά Σολομώντα και έφτιαξε μεγαλοπρεπή ναό στο όνομα του: Β΄Χρονικών(Βασιλέων Γ΄). ΣΤ΄ 10-11. «και ωκοδόμησε ….και εγένετον λόγος Κυρίου,…»

Πώς ταιριάζουν αυτά; Δεν φαίνονται ασυμβίβαστα;

 

(Π.Ο.Σ.)  Είναι ασυμβίβαστα, αλλά γιατί τα λέει;

 

(Χ.Ο.)  Ο Θεός είναι πανταχού παρών. Δεν κατοικεί όπως κατοικούν οι άνθρωποι με την έννοιαν του περιορισμού. Στον Ψαλμ. 139 7-12 λέει « που να υπάγω……εις σε το σκότος είναι ως το φώς».

 

Επίσης ο ίδιος ο Χριστός είπε: Ματθ. ΙΗ΄ 20 «…όπου είναι δύο η τρείς συνηγμένοι εις το όνομα μου, εκεί είμαι εγώ εν τω μέσω αυτών».

Δηλαδή οπουδήποτε σε όλο τον πλανήτη είναι δύο η και περισσότεροι μιλάνε για τον Χριστό είναι και Εκείνος ανάμεσά τους. Συνεπώς αφού είναι παντού, είναι και μέσα στους ναούς. Αν πούμε ότι ο Θεός δεν είναι μέσα στους ναούς, απορρίπτουμε την απανταχού Παρουσία Του. Εκεί που συναθροίζεστε εσείς είναι ο Θεός ή εκεί οι δικές σας αίθουσες είναι αχειροποίητες;

 

Ο ιερός ναός είναι οίκος Προσευχής

 

Διαβάστε: Ψαλμ. Ε΄ 7. «Αλλ’ εγώ δια του πλήθους του ελέου σου, θέλω εισέλθει είς τον οίκον σου, θέλω προσκυνήσει προς τον ναόν της αγιότητός σου, μετά φόβου σου…»

 

Διαβάστε: Ησαϊα ΝΣΤ΄ 7. «Και τούτους θέλω φέρει είς το άγιόν μου όρος. Και θέλω ευφράνει αυτούς έν τω οίκω της προσευχής μου».

 

Ο ιερός ναός είναι οίκος δόξης

 

Διαβάστε: Λουκά ΙΘ΄46. «γέγραπται ότι ο οίκος μου οίκος προσευχής έστιν. υμείς δε αυτόν εποιήσατε σπήλαιον ληστών».

Εδώ αυτό επιβεβαιώνεται από τον Ίδιο τον Χριστό

 

Διαβάστε: Α Τιμοθ. Γ΄ 15. «..ίνα έν τώ οίκω του Θεού αναστρέφεσθαι, ήτις εστιν εκκλησία Θεού ζώντος».

 

Ο ναός είναι δεκτός και από τον Κύριο και από τους αποστόλους

 

Διαβάστε: Λουκά ΙΘ΄47. «Και ήν (Ο Ιησούς) διδάσκων το καθ’ ημέραν έν τω ιερώ…».

 

Διαβάστε: Λουκά ΚΑ΄37 «Ήν (Ο Ιησούς) δε τας ημέρας εν τώ ιερώ διδάσκων…».

 

Διαβάστε: Πράξ. Β΄46. «καθ’ ημέραν τε προσκαρτερούντες ομοθυμαδόν έν τώ ιερώ, κλώντες τε κατ’ οίκον άρτον, μετελάμβανον τροφής, έν αγαλλιάσει και αφελότητι καρδίας».

Εδώ μιλάει για τους μαθητές του Χριστού.

 

Οι μαθητές του Κυρίου διδάσκουν στον ναό

 

Διαβάστε: Πράξ. Γ΄1. «Επί το αυτό δε Πέτρος και Ιωάννης ανέβαινον είς το ιερόν επί την ώραν της προσευχής την ενάτην».

 

Διαβάστε: Πράξεις Ε΄42. «πάσαν τε ημέραν έν τω ιερώ και κατ’ οίκον ούκ αναπαύοντο διδάσκοντες και ευαγγελιζόμενοι Ιησούν τον Χριστόν».

Ο ναός από τον Κύριο και τους Αποστόλους ονομάζεται Οίκος Θεού και Οίκος Προσευχής.

 

Εδώ φαίνονται οι δύο Ιεροψάλτες

 

Διαβάστε: Νεεμ. ΙΒ΄31. «Και έστησαν οι δύο της αινέσεως έν οίκω Θεού.

 

Διαβάστε εδώ: Α Χρον. Θ. 33. «Και έκ τούτων ήσαν οι Ψαλτωδοί, αρχηγοί πατριών των Λεϋιτών, οίτινες έμενον έν τοίς οικήμασιν ελέυθεροι. διότι ενησχολούντο είς το έργον τούτο ημέραν και νύκτα».

Εσείς νομίζετε ότι μόνοι μας, με το έτσι θέλω, αποφασίσαμε να λειτουργούμε με τον Κύριο στην Εκκλησία Του;

 

Εδώ φαίνονται τα Ιερά σκεύη

 

Διαβάστε εδώ: Α Βασ (Γ΄Βασ.) Ζ΄48. « Και έκαμεν ο Σολομών πάντα τα σκεύη τα του οίκου του Κυρίου, το θυσιαστήριον το χρυσούν και την τράπεζαν την χρυσήν, επί της οποίας ετίθεντο οι άρτοι της προθέσεως, και τάς λυχνίας, πέντε έκ δεξιών και πέντε εξ αριστερών…και τους λύχνους…..και τα θυσιαστήρια….του οίκου του Θεού».

Αναφέρονται οι Ιεροψάλτες, τα Ιερά Σκεύη, η Αγία Τράπεζα, τα καντήλια, το θυμίαμα και ο ναός ονομάζεται Οίκος Θεού.

 

Εδώ φαίνονται τα καντήλια

 

Διαβάστε εδώ: Έξοδος ΚΖ΄20. «Και συ σύνταξον τοίς υιοίς Ισραήλ και λαβέτωσάν σοι έλαιον εξ ελαιών άτρυγον καθαρόν κεκκομένον είς φώς καύσαι, ίνα καίηται λύχνος διά παντός».

Από καθαρό λάδι να είναι το λάδι που θα βάλουμε στο καντήλι.

 

Διαβάστε εδώ: Λεϋτ. ΚΔ΄4. «επί της λυχνίας της καθαράς καύσετε τους λύχνους εναντίον Κυρίου έως το πρωϊ».

 

Εδώ φαίνεται το θυμίαμα

 

Διαβάστε εδώ: Έξοδος Λ΄1. «Και ποιήσεις θυσιαστήριον θυμιάματος εκ ξύλων ασήπτων».

 

Διαβάστε εδώ: Λεϋτ. ΙΣΤ 13. «και επιθήσει το θυμίαμα επί το πύρ έναντι Κυρίου. και καλύψει η ατμίς του θυμιάματος το ιλαστήριον το επί των μαρτυρίων, και ούκ αποθανείται».

 

Διαβάστε κι εδώ: Λουκ. Α΄9-10. «κατά το έθος της ιερατείας έλαχε του θυμιάσαι εισελθών είς τον ναόν του Κυρίου. και πάν το πλήθος ήν του λαού προσευχόμενον έξω τη ώρα του Θυμιάματος».

 

Εδώ φαίνονται τα καντήλια και το θυμίαμα

 

Διαβάστε κι εδώ: Εξόδου Μ΄25-27. «και ανήψε τους Λύχνους ενώπιον Κυρίου. καθώς προσέταξεν ο Κύριος…και εθυσίασεν επ’ αυτού ευώδες θυμίαμα, καθώς προσέταξεν Κύριος».

 

(Π.Ο.Σ.)  Γιατί μέχρι τον τρίτο (3^ο) αιώνα δεν υπήρχαν ναοί; Οι ναοί θεσπίστηκαν από τους παπάδες και τους δεσποτάδες με τις συνόδους μετά τον τρίτον αιώνα.

 

(Χ.Ο.)  Είναι πολύ απλό. Η εκκλησία βρισκόταν σε φοβερό διωγμό. Τους χριστιανούς τους εκτελούσαν χωρίς δίκη, ναούς θα έφτιαχναν; Και όμως είχαν ναούς μέσα στις κατακόμβες. Ακόμη και από τις κατακόμβες έβγαζαν έξω τους χριστιανούς και τους εκτελούσαν, διότι τους είχαν κηρύξει εκτός νόμου.

Ναούς είχαν πάντοτε.

 

Υπάρχουν και προφητείες για τους ναούς της Καινής Διαθήκης: 

Δείτε: Ψαλμ. ΞΕ΄4.  «θέλομεν χορτασθεί από των αγαθών του οίκου σου, του αγίου ναού σου».

 

 

 

Είναι μία προφητεία που λέει για την πνευματική τροφή που θα παίρνουν οι χριστιανοί μέσα στους ναούς εισερχόμενοι μετανοημένοι, εξομολογημένοι, κοινωνώντας τα άχραντα μυστήρια. Θα φεύγουν χορτάτοι λέει, τόσο από πνευματική όσο και από υλική τροφή, αντίδωρο, αρτοκλασία κ.τ.λ.    

 

(Π.Ο.Σ.)  Αυτή η προφητεία ανεφερόταν στον ναό του Σολομώντος.

 

(Χ.Ο.)  Όχι. Λάθος κάνετε. Εδώ μιλάει για το μέλλον. Θέλομεν χορτασθεί λέει. Δεν λέει έχομεν χορτασθεί. Επίσης οι μόσχοι και οι τράγοι που θυσιάζονταν στην Παλαιά Διαθήκη δεν ήταν αγαθές θυσίες.

 Άλλη προφητεία: Μαρκ. ΙΑ΄ 17. «Και εδίδασκεν….σπήλαιον ληστών»

 

(Π.Ο.Σ.)  Αυτή την προφητεία την ανέφερε ο Χιστός, όταν εισήλθε στον ναό του Σολομώντος.

 

(Χ.Ο.)  Και αυτή η προφητεία αναφέρεται στους χριστιανικούς ναούς και όχι στον ναό του Σολομώντος, διότι για τον ναό του Σολομώντος είχε πεί ο Χριστός άλλη προφητεία, είπε ότι αυτός ο ναός θα καταστραφεί δυνατόν και δεν θα μείνει λίθος επί λίθον. Ματθ. ΚΔ΄ 1-2  «Και εξελθών ο Ιησούς …, όστις θέλει κατακρημνιστεί». Για ένα ναό ο οποίος επρόκειτο να καταστραφεί είπε ο Χριστός ότι ο οίκος μου οίκος προσευχής κληθήσεται είς πάντα τα έθνη;

Για τόσο αφελή περάσατε τον Χριστό;

 

Η προφητεία του Χριστού πραγματοποιήθηκε. Ισοπεδώθηκε ο ναός του Σολομώντος το εβδομήντα μετά Χριστόν, από τον Ρωμαίο στρατηγό Τίτο.

Η προφητεία Μαρκ. ΙΑ΄ 17 . «και εδίδασκε…ού γέγραπται ότι ο οίκος μου, οίκος προσευχής κληθήσεται πάσι τοις έθνεσι…..» αναφέρεται στους Χριστιανικούς ναούς.

Σε όποιο σημείο της γής θα είναι χριστιανοί, εκεί θα υπάρχουν και ναοί.

 

(Π.Ο.Σ.)  Μετά την ανάσταση του Χριστού, γιατί οι Απόστολοι δεν πήγαιναν στον ναό του Σολομώντος;

 

(Χ.Ο.)  Λάθος κάνεις. Συνέχεια πήγαιναν στον ναό οι Απόστολοι:

Διαβάστε: Πραξ. Γ΄ 1 « Επί το αυτό δε Πέτρος και Ιωάννης ανέβαινον είς το ιερόν επί την ώραν της προσευχής την ενάτην»

Οι Απόστολοι πήγαιναν τακτικά στον ναό, μετά την Ανάσταση του Χριστού:

 

Διαβάστε: Πραξ. ΚΒ΄ 17-18. «Εγένετο δε μοι υποστρέψαντι είς Ιερουσαλήμ και προσευχομένου μουέν τώ ιερώ γενέσθαι με έν εκστάσει και ιδείν αυτόν λέγοντά μοι».