Είναι το Άγιον Πνεύμα Θεός;

Αποκαλυπτική συνομιλία χριστιανού με ψευδομάρτυρα του Ιεχοβά, για την θεότητα του Αγίου Πνεύματος.

(είναι ένα μικρό απόσπασμα από το βιβλίο μου, το οποίο είναι δωρεάν στο ίντερνετ εδώ: e-books-gr.blogspot.gr και αποκαλύπτει την Εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ, που εμπορεύεται με ελεεϊνό τρόπο τον λόγο του Θεού).

Περί της Θεότητας του Αγίου Πνεύματος

 Σημείωση:

(Χ.Ο.) Χ=Χριστιανός,  Ο=Ορθόδοξος

(Π.Ο.Σ.) Π=Προβατοειδής (είς),Ο= Οπαδός (οί), Σ= Σκοπιάς *

* (Έτσι τους ονομάζει η εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ)

Περί της Θεότητας του Αγίου Πνεύματος

(Χ.Ο.) Τι λέει η Οργάνωσή σας για το Άγιον Πνεύμα;

(Π.Ο.Σ.)  Η Οργάνωση ερμηνεύοντας πολύ σωστά την Αγία Γραφή, λέει ότι το Άγιον Πνεύμα, δεν είναι πρόσωπο ούτε και Θεός κάποιας Τριάδος, αλλά είναι η ενεργός δύναμις του Ιεχοβά!!!

(Χ.Ο.)  Η Οργάνωση κάνει συστηματική αναίρεση της Ορθοδόξου διδασκαλίας.  Λένε: Πώς το ερμηνεύει αυτό η Ορθόδοξος διδασκαλία;  Εμείς θα το ερμηνεύσουμε αντίθετα. Δεν ερμηνεύει σωστά την Αγία Γραφή η οργάνωσή σας και δεν έχει καλή προαίρεση. 

Την παρερμηνεύει εκ προθέσεως. Πως συμβαίνει να μην συμφωνούμε σε τίποτε;

(Π.Ο.Σ.)  Εσείς τι πιστεύετε δηλαδή για το Άγιον Πνεύμα; Σε ποια εδάφια στηρίζεστε και λέτε ότι είναι το τρίτο πρόσωπο του Τριαδικού Θεού;

(Χ.Ο.)  Άν σας αποδείξω ότι το Άγιον Πνεύμα δεν είναι μια απλή απρόσωπη δύναμη, αλλά είναι Άγιος, Θεός, Δεσπότης με μυαλό, προσωπικότητα και συνειδητή κατεύθυνση που διδάσκει, μαρτυράει, υπενθυμίζει, ελέγχει, οδηγεί στην αλήθεια, μιλάει μέσω της Αγίας Γραφής, προσκαλεί στο έργο του Θεού, δεν επιτρέπει ορισμένες πράξεις και μάλιστα βαπτιζόμαστε σε αυτό θα πιστέψετε τότε;

(Π.Ο.Σ.)  Δεν είναι δυνατόν η ενεργός δύναμις του Θεού, να είναι Θεός;

Δεν μας περνάει από το μυαλό, ούτε ότι είναι καθόλου πρόσωπο.

(Χ.Ο.)  Άς τα δούμε όλα αυτά τα εδάφια μαζί λοιπόν για να διαπιστώσετε και εσείς ότι το Άγιον Πνεύμα είναι Θεός και όλα αυτά που σας ανέφερα.

Το Άγιον Πνεύμα είναι Θεός 

Διαβάστε παρακαλώ ακόμη: Πραξ. Ε΄ 3-4. «Είπε δε ο Πέτρος, Ανανία……, ούκ εψεύσω ανθρώποις αλλά τώ Θεώ». Δεν είπες ψέμα σε άνθρωπο, αλλά είπες ψέμα στον Θεόν, λέει ο Πέτρος στον Ανανία. Να η Θεότητα του Αγίου Πνεύματος

Το Άγιον Πνεύμα είναι Κύριος

Διαβάστε παρακαλώ:  Β΄Θεσαλ.  Γ΄ 5. «Ο δε Κύριος είθε να κατευθύνη τας καρδίας σας είς την αγάπην του Θεού, και είς την προσδοκίαν του Χριστού».Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Κύριος, είναι ο Θεός.

Διαβάστε παρακαλώ:  Β΄Κορινθ. Γ΄ 17. «Ο δε Κύριος το Πνεύμα εστι……..».

              Το Άγιον Πνεύμα είναι Θεός και της Παλαιάς Διαθήκης

Διαβάστε να δείτε ποιόν Θεό επείρασαν στην έρημο: Εβραίους Γ΄ 7-11. «Δια τούτο, καθώς λέγει το Πνεύμα το Άγιον, Σήμερον εάν ακούσητε……όπου οι πατέρες σας με επείρασαν…….είς κατάπαυσίν μου».

Επείρασαν το Άγιον Πνεύμα στην έρημο! Τα εδάφια αυτά τα έχει πάρει ο Απόστολος Παύλος από τον 95ο ψαλμό.

Άς διαβάσουμε την Παλαιά Διαθήκη: Αριθμ. ΚΑ' 4-9. «…και ωλιγοψύχησε ….ημάρτομεν, ότε κατελαλήσαμεν κατά του Κυρίου….»

Εκεί βλέπουμε ότι οι Ισραηλίτες επείρασαν στην έρημον τον Θεό και τους τιμώρησε για την ασέβειά τους. Έρχεται η Καινή  Διαθήκη και μας αποκαλύπτει ότι το Πνεύμα το Άγιον ήταν αυτό πού επείρασαν οι Ισραηλίτες στην έρημο.

Το Άγιον Πνεύμα είναι Θεός και Δεσπότης

Άς εξετάσουμε το Λουκ. Β΄ 25-32. «Και ιδού……και δόξαν του λαού σου Ισραήλ».

Δεν γνωρίζω αν έχετε υπόψιν σας τον δίκαιον Συμεών, αυτό που γράφει ο ιστορικός και που αναφέρει βέβαια και η παράδοση της Εκκλησίας.

Ο Συμεών ήταν ένας από τους εβδομήντα δύο (72) καθηγητές Εβραίους, που μετέφρασαν την Παλαιά Διαθήκη από τα Εβραϊκά στα Ελληνικά, διότι η Ελληνική γλώσσα ήταν διεθνής την εποχή εκείνη.

Μόλις τελείωσε η μετάφραση ρωτούσε ο ένας τον άλλον τι του έκανε μεγαλύτερη εντύπωση. Άλλος έλεγε, ότι εντύπωση μου έκανε αυτό που αναφέρεται στον: Ζαχαρία 18 10. «…..θέλουσιν επιβλέψει προς εμέ, τον οποίον εξεκέντησαν….». Μα, αναρωτιόντουσαν, αφού είναι πνεύμα ο Θεός μαχαιρώνεται; 

Ο δε Συμεών είχε πεί εκείνο, που αναφέρει ο Προφήτης Ησαϊας ότι θα γεννήσει η Παρθένος: Ησαϊας Ζ΄ 14. «Δια τούτο...το όνομα αυτού Εμμανουήλ». Ο Συμεών αναρωτιόταν και έλεγε:

-Μα είναι δυνατόν να γεννήσει η παρθένος;

Και μάλιστα προχώρησε και πιο πέρα. Περνώντας από ένα ποτάμι έβγαλε το δαχτυλίδι του, το πέταξε μέσα στο ποτάμι και είπε: Όσο θα ξαναβρώ εγώ αυτό το δαχτυλίδι μου, άλλο τόσο θα γεννήσει και η παρθένος. Μια μέρα όμως που αγόρασε ψάρια από την αγορά....θαύμα έγινε και….σε ένα από τα ψάρια βρέθηκε το δαχτυλίδι του!

Πολύ γρήγορα το Άγιον Πνεύμα του αποκάλυψε, ότι όχι μόνο θα γεννήσει η Παρθένος, αλλά και δεν θα πεθάνει ο Συμεών προτού πάρει στην αγκαλιά του τον προφητευόμενο Σωτήρα Ιησού. Και να που ήρθε η ημέρα εκείνη και πραγματοποιήθηκε η προφητεία. Δηλαδή και τον είδε και τον πήρε στην αγκαλιά του τον προφητευόμενο Μεσσία.

Γυρίζει ο Συμεών προς την Παναγία και της λέει: «Ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών». Την κοιτάζει μετά με προφητικό βλέμμα και της λέει: «Και σου δε αυτής την ψυχήν διελεύσεται ρομφαία» δηλαδή και από την δική σου την ψυχή θα διαπεράσει μεγάλο μαχαίρι πόνου, θλίψης και οδύνης.

Πανευτυχής ο Συμεών ζήτησε από το Αγιον Πνεύμα να τον ελευθερώσει από την παρούσα την ζωή εν ειρήνη, με τα εξής λόγια: «Νύν απολύεις τον δούλον Σου Δέσποτα, ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριό σου….Ισραήλ». Το Άγιον Πνεύμα ο Συμεών το λέει Θεό και Δεσπότη.

Μήπως ξέρει κανείς από σας καμία ενεργό δύναμη να λέγεται Θεός και Δεσπότης;

Το Άγιο Πνεύμα είναι Πρόσωπο, που διδάσκει και υπενθυμίζει

(Χ.Ο.)  Διαβάστε παρακαλώ: Ιωάν. ΙΔ΄26: «ο δε Παράκλητος…ά είπον υμίν».

Διαβάστε παρακαλώ: Ιωάν. ΙΔ΄16: «Και εγώ θέλω παρακαλέσει τον πατέρα, και θέλει σας δώσει άλλον παράκλητον, δια να μένη μεθ’ υμών είς τον αιώνα το Πνεύμα της αληθείας, το οποίον ο κόσμος δεν δύναται να λάβη, διότι δεν βλέπει αυτό, ουδέ γνωρίζει αυτό».

Θα στείλει άλλον παράκλητον ο Χριστός. Ο Χριστός  είναι ο ένας παράκλητος και είναι πρόσωπο. Θα στείλει άλλο πρόσωπο.

Διαβάστε παρακαλώ: Ιωαν. ΙΕ΄ 26. «Όταν όμως έλθη ο Παράκλητος, τον οποίον εγώ θέλω πέμψει προς εσάς παρά του πατρός, το πνεύμα της αληθείας, το οποίον εκπορεύεται παρά του πατρός, εκείνος θέλει μαρτυρήσει περί εμού».

Γνωρίζει κανείς καμία ενεργό δύναμη να λέγεται …«εκείνος;».

(Π.Ο.Σ.)  Η λέξη εκείνος σημαίνει βέβαια πρόσωπο, αλλά θέλω να μου δείξετε και άλλα εδάφια.

Το Άγιο Πνεύμα είναι Πρόσωπο, που σωματοποιείται

Διαβάστε παρακαλώ ακόμη:  Λουκά Γ΄ 22. «Και κατέβη το πνεύμα το Άγιον……., εις σε ευηρεστήθην».

Ζωντανή ύπαρξη είναι και όχι απρόσωπη δύναμη. Και το ότι φανερώθηκε στην βάπτιση του Χριστού δείχνει ότι είναι θεία ύπαρξη.

Βαπτιζόμαστε στο όνομα του Αγίου Πνεύματος

Διαβάστε παρακαλώ ακόμη:  Ματθ. ΚΗ΄ 19. «Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε…..και του Αγίου Πνεύματος».

Εβαπτίζοντο στην Αγία Τριάδα, την Τριαδική Θεότητα.

Το Άγιο Πνεύμα είναι Πρόσωπο

(Χ.Ο.)   Διαβάστε σας παρακαλώ: Πραξ. ΙΓ΄ 2. «Και ενώ υπηρέτουν είς τον Κύριον και ενήστευον, είπε το Πνεύμα το Άγιον, χωρήσατε είς εμέ τον Βαρνάβαν και τον Σαύλον δια το έργον είς το οποίο προσεκάλεσα αυτούς». Μπορεί να πεί καμία ενεργός δύναμη …εμένα;

(Π.Ο.Σ.)  Ναι, αλλλά διαβάστε εδώ: Γενεσ. Α΄ 2. «Η δε γή ήτο άμορφος και έρημος. και σκότος επί του προσώπου της αβύσσου. Και Πνεύμα Θεού εφέρετο επί της επιφανείας των υδάτων».

Εδώ φαίνεται καθαρά, ότι είναι δύναμη και όχι πρόσωπο.

(Χ.Ο.)   Το Άγιον Πνεύμα είναι Θείο έχει και δύναμη. Δηλαδή άλλο το Άγιον Πνεύμα ως πρόσωπο και άλλο η δύναμή του.

• Ο Θεός είναι πνεύμα, είναι πρόσωπο έχει και δυνάμεις.
• Ο άγγελος είναι πνεύμα είναι πρόσωπο έχει και δυνάμεις.
• Ο σατανάς είναι πνεύμα είναι πρόσωπο έχει και δυνάμεις.

Συμφωνείτε;

(Π.Ο.Σ.)  Συμφωνώ απόλυτα, αλλά θέλω και άλλες αποδείξεις.

(Χ.Ο.)   Διαβάστε παρακαλώ: Α΄Κορινθ.  ΙΒ΄ 7-11. «Δίδεται δε ……καθώς θέλει».

Το Πνεύμα το Άγιον ενεργεί αυτοβούλως και όχι ως κατευθυνόμενη δύναμη.

Το Άγιον Πνεύμα θεραπεύει

Ο Απόστολος Παύλος στις Πράξεις ΚΗ΄ 25-26-27. «…καλώς το Πνεύμα το Άγιον ελάλησε δια Ησαΐου του προφήτου προς τους πατέρας υμών λέγον. πορευθητι προς τον λαό τούτο και είπον. ακοή ακούσετε και ού μη συνήτε, και βλέποντες βλέψετε και ού μη ίδετε. επαχύνθη η καρδία τοιυ λαού τούτου, και τοίς ωσί βαρέως ήκουσαν, και τους οφθαλμούς αυτών εκάμμυσαν, μήποτε ίδωσι τοις οφθαλμοίς και τοίς ωσίν ακούσωσι και τη καρδία συνώσι και επιστρέψωσι, και ιάσομαι αυτούς».

Είπε δηλαδή ότι «καλά είπε το Άγιον Πνεύμα, δια του προφήτου Ησαϊα προς τους προγόνους μας τους εξης λόγους: «Πήγαινε στον λαόν αυτόν και πές: θα ακούσετε με την ακοή σας την διδασκαλία της αλήθειας, αλλά δεν θα την καταλάβετε και θα εκτεθεί στα μάτια σας η επιβεβαίωση και η απόδειξη της διδασκαλίας αυτής και δεν θα την δείτε, επειδή είναι πεισματάρης και απειθής ο λαός αυτός χόντρυνε το μυαλό του και δεν ακούει με τα αυτιά της ψυχής των και έκλεισαν τα εσωτερικά μάτια των. Και έτσι αχρήστευσαν μόνοι τους τα πνευματικά τους αισθητήρια για να μπορέσουν να δούν με τα εσωτερικά μάτια να ακούσουν με τα αυτιά της ψυχής και να καταλάβουν με το μυαλό τους την διδασκομένη προς αυτούς αλήθεια και μετανοήσουν και τους θεραπεύσω».

Το Άγιον Πνεύμα ως Πρόσωπο, μπορεί να βλασφημείται

Διαβάστε σας παρακαλώ: Εβρ. Ι΄ 29. «Πόσω δοκείτε χείρονος αξιωθήσεται τιμωρίας ο τον υιόν του Θεού καταπατήσας και το αίμα της διαθήκης κοινόν ηγησάμενος, εν ώ ηγιάσθη και το Πνεύμα της χάριτος ενυβρίσας;».

Αλλά όμως δεν συγχωρείται η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Ματθ. ΙΒ΄ 31-32. «Δια τούτο σας λέγω…….., ούτε εν τώ μέλλοντι». Κάνει ο Χριστός αυστηρή προειδοποίηση να μην τολμήσει να  βλασφημήσει κανείς το Άγιο Πνεύμα, διότι δεν θα συγχωρεθεί ποτέ. 

• Η βλασφημία κατά του Θεού Πατρός συγχωρείται.
• Η βλασφημία κατά του κατά του Θεού Υιού συγχωρείται.
• Η βλασφημία εναντίον της …..  «ενεργούς δυνάμεως» του Ιεχωβά δεν συγχωρείται;

Δηλαδή είναι κατώτερος ο Γιαχβέ από την ενεργό του δύναμη;

Το Άγιον Πνεύμα δεν είναι ούτε ανώτερο, ούτε κατώτερο από τον Θεό Πατέρα και τον Θεό Υιό, αλλά είναι ίσα. Είπε αυτά τα λόγια, ο Χριστός, για να ξεσκεπάσει τις σατανικές σοφιστείες των αιρετικών και ιδιαίτερα της Οργάνωσης που θα εμφανίζονταν 1840 χρόνια αργότερα, ότι δήθεν το Άγιον Πνεύμα είναι ενεργός δύναμη του Θεού και όχι αληθινός Θεός και είπε αυτά τα λόγια όταν τον κατηγόρησαν ότι με την βοήθεια του Βελζεβούλ έβγαζε τα δαιμόνια.

Είπε λοιπόν ο Χριστός ότι:

• Άν βλασφημήσεις τον Πατέρα Θεόν, τον οποίον δεν είδες ποτέ και μετανοήσεις ειλικρινά, έχεις καποιο ελαφρυντικό για να συγχωρεθείς.

• Αν βλασφημήσεις τον Χριστό, τον Υιό του Θεού και μετανοήσεις ειλικρινά, έχεις κάποιο ελαφρυντικό για να συγχωρεθείς, διότι μπορεί να αναρωτηθείς, πως είναι δυνατόν να κατοικεί μέσα σε αυτόν τον ταπεινό άνθρωπο ολόκληρη η Θεότητα;

• Με την δύναμη όμως του Αγίου Πνεύματος ο ιερέας βγάζει τον διάβολο. Αυτό δεν το βλέπεις;

Ο Χριστός είπε ότι «ο διάβολος δεν βγάζει διάβολο», άρα εθελοτυφλείτε και εν γνώσει σας πλέον το απορρίπτετε το Άγιον Πνεύμα.

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο, που ελέγχει την αμαρτία

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Ιωάν. ΙΣΤ΄ 8. «Και ελθών εκείνος ελέγξει τον κόσμον περί αμαρτίας και περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως».

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο, και μιλάει στους Αποστόλους

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Πραξ. Η΄ 29. «Είπε δε το Πνεύμα τώ Φιλίππω. πρόσελθε και κολλήθητι τώ άρματι τούτω».

 

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο, που μιλάει στους Αποστόλους και θέτει επισκόπους

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Πράξ. Κ΄ 28. «Προσέχετε ούν εαυτοίς……..».

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και μιλάει στους προφήτες

Διαβάστε:  Πραξ. ΚΗ΄ 25-26. «…ότι καλώς το Πνεύμα το Άγιον ελάλησε διά Ησαΐου….ημών».

 

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο, και οδηγεί στην αλήθεια

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Ιωάν. ΙΣΤ΄ 13. «Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, οδηγήσει υμάς είς πάσαν αλήθειαν».

 

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και εμποδίζει ορισμένες πράξεις

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Πραξ. ΙΣΤ΄ 6-7. «Διελθόντες δε την Φρυγίαν και την Γαλατικήν χώραν, κωλυθέντες υπό του Αγίου Πνεύματος καλήσαι τον όγον έν τη Ασία, ελθόντες κατά την Μυσίαν επείραζαν κατά την Βιθυνίαν πορεύεσθαι. και ούκ είασεν αυτούς το Πνεύμα».

 

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και μιλάει μέσω της Αγίας Γραφής

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Πραξ. Α΄ 16. «Έδει πληρωθήναι την γραφήν ταύτην ήν προείπε το Πνεύμα το Άγιον».

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και προσκαλεί στο έργο του Θεού

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Πραξ. ΙΓ΄ 2. «Είπε το Πνεύμα το Άγιον. αφορίσατε δη μοι τον Βανάβαν και τον Σαύλον είς το έργον ό προσκέκλημαι αυτούς».

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και δίνει τα χαρίσματα, όπως εκείνο θέλει

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Α΄Κορινθ. ΙΒ΄11. «Πάντα δε ταύτα ενεργεί το έν και το αυτό Πνεύμα, διαιρούν ιδία εκάστω καθώς βούλεται».

 

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και λυπάται

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Εφεσ.  Δ΄ 30. «Και μη λυπείτε το Πνεύμα το άγιον του Θεού, εν ώ εσφραγίσθητε είς ημέραν απολυτρώσεως».

 

Το Άγιον Πνεύμα είναι Πρόσωπο και πειράζεται

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Πραξ. Ε΄ 9. «Ο δε Πέτρος είπε προς αυτήν. τι ότι συνεφωνήθη υμίν πειράσαι το Πνεύμα Κυρίου».

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Εβραίους Γ΄ 7-11. «Δια τούτο, καθώς λέγει το Πνεύμα το Άγιον, Σήμερον, εάν ακούσητε της φωνής αυτού, μη σκληρύνετε τας καρδίας σας……εις την καταπαυσίν μου».

 

Άλλο Άγιον Πνεύμα και άλλο δύναμη

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Β΄ Κορινθ. ΣΤ΄ 5-6-7. «Έν χρηστότητι, εν Πνεύματι Αγίω…έν αγάπη ανυποκρίτω…έν δυνάμει Θεού».

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Λουκά Α΄35. «Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε και δύναμις υψίστου επισκιάσει σοι».

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Ιώβ ΛΓ΄ 4. «πνεύμα θείον το ποιήσαν με, πνοή δε Παντοκράτορος η διδάσκουσέ με».

 

Άλλο Άγιον Πνεύμα ερευνά και τα βάθη του Θεού

Διαβάστε παρακαλώ εδω:  Α΄Κορινθ. Β΄ 10. «ημίν δε ο Θεός απεκάλυψε δια του Πνεύματος αυτού……».

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Η εορτή του Αγίου Πνεύματος σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο, είναι κινητή. Εορτάζεται πάντοτε την Δευτέρα, επτά (7) εβδομάδες μετά το Πάσχα και είναι η επόμενη ημέρα από την Κυριακή της Πεντηκοστής.

Σύμφωνα πάντα με την χριστιανική διδασκαλία, το Άγιο Πνεύμα είναι μία από τις τρεις υποστάσεις ή πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, δηλαδή του ενός και μοναδικού Θεού, ομοούσιο (δηλαδή μοιράζεται την ίδια ουσία-ύπαρξη) με τον Πατέρα και τον Υιό. Επομένως το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός, που «συμπροσκυνείται και συνδοξάζεται» με τον Πατέρα και τον Υιό.

Με αυτή την βάση, μία ιδιότητα του Αγίου Πνεύματος που αναφέρεται συχνά στην Αγία Γραφή, είναι ότι αποτελεί την θεία δύναμη που ενέπνευσε τους προφήτες να προφητεύσουν την γέννηση του Ιησού Χριστού και τα Πάθη Του.

Εντονότερα ωστόσο παρουσιάζεται το Πνεύμα του Θεού στην Καινή Διαθήκη: Κατά την Βάπτιση του Χριστού, όπου εμφανίζεται με την μορφή περιστεριού, ενώ συγχρόνως ακούγεται η φωνή του Θεού-Πατέρα (Θεοφάνια), αλλά και στην Πεντηκοστή ως μία «Θεία Ενέργεια» που εμπνέει τους μαθητές του Χριστού να μιλούν διάφορες γλώσσες. Από τον Ιησού Χριστό το Άγιον Πνεύμα αποκαλείται και Παράκλητος.

Παρόλα αυτά, κάποιοι αρχιερείς, όπως ο Μακεδόνιος, υποστήριξαν από τα πρωτοχριστιανικά ήδη χρόνια ότι το Άγιο Πνεύμα είναι κτίσμα-δημιούργημα του Θεού. Για να τους αντικρούσουν, οι Πατέρες της Εκκλησίας συνεκάλεσαν την Δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο το έτος 381, στην οποία δογμάτισαν το όγδοο άρθρο του «Συμβόλου της Πίστεως», που αποτελεί την ολοκλήρωση του Τριαδικού Δόγματος: ότι δηλαδή το Πνεύμα είναι «ομοούσιον τω Πατρί και τω Υιώ» και εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα:

Μέχρι σήμερα, η Ορθόδοξη εκκλησία δέχεται την εκπόρευση μόνο από τον Πατέρα, ενώ κατά την Καθολική εκκλησία το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και από τον Υιό. Η διαφορά αυτή είναι γνωστή ως filioque (λατ. «και εκ του Υιού»), και κατά την ορθόδοξη άποψη οι Ρωμαιοκαθολικοί, όπως κι οι ψευδομάρτυρες του Ιεχοβά, υποβιβάζουν με τον τρόπο αυτό το Άγιον Πνεύμα.

Η βιβλική βάση για το θέμα βρίσκεται στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, όπου ο Ιησούς λέει στους μαθητές λίγο πριν από την σύλληψή Του: «όταν δε έλθη ο Παράκλητος, Ον εγώ πέμψω υμίν παρά του Πατρός, το Πνεύμα της Αληθείας, ό παρά του Πατρός εκπορεύεται, εκείνος μαρτυρήσει περί εμού» (Ιωάν. ιε΄ 26).

Τι είπε ο Χριστός

Από την διδασκαλία του Χριστού προέρχεται το δόγμα ότι το Άγιον Πνεύμα είναι η τρίτη υπόσταση της Αγίας Τριάδας, η οποία συμπληρώνει την έννοια του ενός Θεού. Ο Χριστός είπε: «μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτά εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», παρουσιάζοντας τα τρία πρόσωπα όμοια και αδιαίρετα ως προς το έργο της σωτηρίας του ανθρώπου.

Το υπόμνημα του Συναξαρίου:

Τη αυτή ημέρα, Δευτέρα της Πεντηκοστής, αυτό το Πανάγιον και ζωοποιόν και παντοδύναμον εορτάζομεν Πνεύμα, τον ένα της Τριάδος Θεόν, το ομότιμον και ομοούσιον και ομόδοξον τω Πατρί και τω Υιώ.


Στίχοι


Πᾶσα πνοή, δόξαζε Πνεῦμα Κυρίου,
Δι’ οὗ πονηρῶν πνευμάτων φροῦδα θράση.
Τῇ ἐπιφοιτήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος, πρεσβείαις τῶν Ἀποστόλων σου, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Εμείς οι χριστιανοί όταν γιορτάζουμε την δική μας Πεντηκοστή, πρέπει να γνωρίζουμε ότι την ήμερα αυτή, όταν εορταζόταν η Πεντηκοστή των Εβραίων, ήλθε το Άγιο Πνεύμα στους Μαθητές του Χριστού.

Επειδή, λοιπόν, οι Άγιοι Πατέρες θεώρησαν καλό να ξεχωρίσουν τις γιορτές για να τιμήσουν με τον τρόπο αυτό το μεγαλείο του Παναγίου και Ζωοποιού Πνεύματος, γι’ αυτό την επομένη της Πεντηκοστής, την Δευτέρα, εορτάζουμε το Πανάγιο Πνεύμα, πού είναι μία υπόσταση της Αγίας Τριάδος.

Άγιο Πνεύμα και Ορθόδοξη Εκκλησία


Η Ορθόδοξη Εκκλησία επιτρέπει την απεικόνιση του Αγίου Πνεύματος μόνο σε δύο περιπτώσεις.

α. Ως περιστερά στην απεικόνιση των Θεοφανείων
β. Ως πύρινη γλώσσα στην απεικόνιση της Πεντηκοστής.

Την ημέρα του Αγίου Πνεύματος εορτάζουν οι εκκλησίες με την ονομασία Αγία Τριάδα.