Τον τελευταίο καιρό αντιχριστιανικές σελίδες μας προτρέπουν να λέμε Αμήν χωρίς λόγο και χωρίς να προηγείται μια σωστή ορθόδοξη προσευχή.
Επίσης παραποιούν την Κυριακή Προσευχή ως εξής:
Ο απαγγέλων στις ψεύτικες αναρτήσεις με τους ψεύτικους ιερείς, κατασκευασμένες με τεχνητή νοημοσύνη από εχθρους του Χριστού παραποιεί το Πάτερ ημών ως εξής:
Α. Λέει την λέξη "Δίδου" αντί της λέξεως "δος".
Η λέξη "δίδου" σημαίνει δίνε μου συνέχεια και είναι λάθος στην Κυριακή προσευχή για δύο λόγους:
Έναν γραμματικο-σημασιολογικο κι έναν παραδοσιακό.
Η λέξη "δός", σημαίνει δώσε μια φορά στιγμιαία κι εκφράζει μια πράξη συνοπτική, διότι ζητάμε το ψωμί σήμερα. Ταιριάζει με το συγκεκριμένο χρονικό όριο της ημέρας.
Β. Επίσης αντί της λέξεως "οφειλήματα" αναφέρει την λέξη "αμαρτήματα"
Στο Πάτερ ημών, η λέξη "οφειλήματα" δείχνει ένα πνευματικό χρέος που έχουμε απέναντι στον Θεό, το οποίο ο άνθρωπος αδυνατεί να εξοφλήσει μόνος του.
Τα οφειλήματα είναι το χρέος, η υποχρέωση του καθήκοντος και της αγάπης που οφείλουμε στον Θεό και στον πλησίον μας.
Η χρήση της λέξης "οφειλήματα" υπογραμμίζει επίσης την αμοιβαιότητα: ζητάμε από τον Θεό να "διαγράψει" το χρέος μας, όπως ακριβώς δεσμευόμαστε να κάνουμε και εμείς για τους δικούς μας "οφειλέτες", δηλαδή όσους μας έχουν βλάψει.
Αν και στην καθομιλουμένη πολλοί χρησιμοποιούν την λέξη "αμαρτήματα", το πρωτότυπο κείμενο του Ευαγγελίου κατά Ματθαίον (6:12) χρησιμοποιεί τον όρο "ὀφειλήματα".
Η διαφορά τους γίνεται ευκρινέστατη αν δούμε την ετυμολογία και την μεταφορά που χρησιμοποιεί η καθεμία:
1. Οφειλήματα (Το Χρέος)
Η λέξη προέρχεται από το ρήμα ὀφείλω και σημαίνει κυριολεκτικά το οικονομικό ή νομικό χρέος.
Εδώ η αμαρτία με την λέξη "οφειλήματα" παρουσιάζεται ως ένα ανεξόφλητο χρέος προς τον Θεό.
Υπογραμμίζει ότι έχουμε την υποχρέωση (οφειλή) να αγαπάμε και να υπακούμε στον Θεό. Όταν αποτυγχάνουμε, δημιουργούμε ένα "έλλειμμα" που δεν μπορούμε να καλύψουμε μόνοι μας.
Συνδέεται άμεσα με την συνέχεια της προσευχής ("ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών"), δημιουργώντας μια παραλληλία: ζητάμε από τον Θεό να μας χαρίσει το χρέος μας, όπως κάνουμε και εμείς στους δικούς μας χρεώστες.
2. Αμαρτήματα
Η λέξη προέρχεται από το ρήμα ἁμαρτάνω και αρχικά σήμαινε "αποτυγχάνω να πετύχω τον στόχο" (όπως ένας τοξότης που αστοχεί).
Τα αμαρτήματα είναι η ενεργή παρακοή των θείων εντολών και η απομάκρυνση από τον δρόμο του Θεού.
Δηλαδη ότι ο άνθρωπος "έχασε τον στόχο" του, που είναι η ομοίωση με τον Θεό.
Άλλο ένα λάθος
Στο τέλος της εν λόγω αντιχριστιανικης ανάρτησης λέει: ότι σου είναι η Βασιλεία και η Δύναμις και η Δόξα χωρίς να τονίζει την Τριαδικότητα του Θεού.
Όταν λέει την λέξη "σού", έναν Θεό, σαν να απευθύνεται σε ένα πρόσωπο. Έτσι όμως μπορεί ο καθένας μη ορθόδοξος να εννοεί και τον Ιεχοβά ή τον Μωάμεθ.
Όμως εμείς οι χριστιανοί γνωρίζουμε ότι ο Θεός Είναι Ένας και Τριαδικός. Γι'αυτό οι ιερείς το τονίζουν συνέχεια στις εκκλησίες κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας και λένε:
Ο,τι Σου εστιν η Βασιλεία και η Δύναμις και η Δόξα εις τους αιώνας των αιώνων Αμήν.
Άλλο ένα λάθος
Ένα τελευταίο το οποίο έχουν πετύχει οι κατά τόπους εχθροί του Χριστού ακόμη και μέσα στην Ορθοδοξία.
Δώστε ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ.
Στο τέλος της Κυριακής Προσευχής αφαιρούν τις λέξεις "των αιώνων", για να μη φαίνεται ότι η Βασιλεία η Δύναμις και η Δόξα, Του Τριαδικού Θεού, θα είναι ατελείωτη.
Άλλο ένα
Οι αντιχριστιανικές αναρτήσεις στο τέλος παροτρύνουν τους Χριστιανούς να γράφουν Αμήν.
Όμως η λέξη Αμήν δεν έχει ΚΑΜΜΙΑ δύναμη αν δεν υπάρχει πριν από την λεξη "Αμήν" μια σωστή ορθόδοξη προσευχή.
Στο πλαίσιο μιας προσευχής ή μιας λειτουργίας, το "Αμήν" λειτουργεί ως σφραγίδα. Επιβεβαιώνει τα λόγια που προηγήθηκαν. Από αυτή την άποψη, το να λέγεται μόνο του χωρίς περιεχόμενο ειναι ημιτελές, χωρίς ουσία, αφού δεν υπάρχει κάτι για να "επικυρωθεί".
